Dân Quốc Chi Văn Hào Quật Khởi
Chương 856 : ( văn nhân )
Ngày đăng: 11:30 31/08/19
856 ( văn nhân )
Tự phong trào Ngũ Tứ tới nay, Hồ Thích biểu hiện đều là quân tử khiêm tốn. Bị người trước mặt mọi người nói móc thóa mạ, hắn cũng có thể khuôn mặt tươi cười đối mặt, mà lúc này rốt cục thất thố mắng thô tục.
Chu Hách Huyên ngưng hẳn cùng Trần Quang Phủ đối thoại, quay đầu lại hỏi Hồ Thích: "Thích chi huynh, ngươi còn chủ hòa à?"
Hồ Thích nhìn chòng chọc những kia đại tàn sát bức ảnh, lắc đầu nói: "Kháng chiến còn có một chút hi vọng sống, cầu hoà tất nhiên vạn kiếp bất phục. 4 vạn vạn quốc dân, nếu là nhấc tay đầu hàng, thì lại tất cả bị trở thành đợi làm thịt chi cừu con."
"Rất tốt, ngươi rốt cục nghĩ thông suốt." Chu Hách Huyên vui mừng nói.
Hậu thế mắng Hồ Thích rất nhiều người, nguyên nhân tức là chủ hòa. Nhưng mà chủ hòa giả cũng không phải là Hồ Thích một người, học thuật đại ngưu Trần Dần Khác cùng Ngô Mật tiên sinh, bọn họ ở kháng chiến sơ kỳ cũng là chủ hòa.
Ở học thuật giới, phần này chủ hòa danh sách có thể bài rất dài. Tỷ như Bắc Đại hiệu trưởng Tưởng Mộng Lân, Bắc Đại luật học viện giáo sư Chu Bỉnh Lâm, còn có Tưởng Đình Phất, Trần Chi Mại vân vân, đó là đếm không hết.
Mà Quốc Dân đảng quan lớn quần thể ở trong, Uông Triệu Minh, Khổng Tường Hi, Trương Quần, Cư Chính, Vu Hữu Nhâm, Trần Lập Phu, Diêm Tích Sơn, Từ Vĩnh Xương, Vương Sủng Huệ, Trần Bố Lôi, Ngụy Đạo Minh, những này người hoặc là chủ hòa, hoặc là nghiêng về thỏa hiệp.
Ngươi dám tin tưởng? Đại danh đỉnh đỉnh Trần Dần Khác tiên sinh, từng chính mồm đã nói câu nói như thế này: "Chống lại tất vong quốc, khuất phục chính là thượng sách" .
Hai câu này xuất từ Ngô Mật tiên sinh nhật ký, là sự kiện cầu Lư Câu bạo phát sau ngày thứ bảy, hai người sau khi ăn xong tản bộ nói chuyện phiếm thì nói. Trần Dần Khác cho rằng, chắp tay nhường ra Hoa Bắc mà cầu hoà, còn có thể bảo vệ Hoa Nam lấy an phận, tương lai hay là có thể dần dần khôi phục quốc thổ. Như chiến thì lại toàn cục đắm chìm, Trung Quốc vĩnh vong rồi.
Cho tới Tưởng Giới Thạch ở Nam Kinh luân hãm sau, ở nhật ký ở trong cảm khái nói: "Văn nhân lão hủ lấy quân sự thất lợi đều xướng cùng nghị, tướng lãnh cao cấp đều nhiều chán nản vọng cùng, đầu cơ trục lợi giả càng sâu. . . Ngày gần đây khắp nơi nhân sĩ cùng trọng yếu đồng chí, đều cho rằng quân sự thất bại không phải tốc cầu hoà không thể, hầu như muôn miệng một lời."
Ở quân lệnh bộ trưởng Từ Vĩnh Xương xem ra, công khai chủ hòa giả kỳ thực có hạn, càng nhiều là ẩn tính cầu hoà giả. Bởi vì công khai chủ hòa sẽ bị mắng hán gian, vì lẽ đó chức quan càng lớn, toàn lực càng thịnh người, thường thường nói một đằng làm một nẻo, hô to kháng chiến mà khuynh hướng thỏa hiệp.
Thậm chí ở Từ Vĩnh Xương trong mắt, nắm giữ thực lực quân sự địa phương thủ lĩnh, ở Lưu Tương chết bệnh sau đó, chỉ có đảng cộng sản cùng quế hệ mới thật sự là chủ chiến phái, còn lại đều có ý đồ khó lường.
Vì lẽ đó ở kháng chiến ban đầu, Tưởng Giới Thạch là phi thường cô lập, dựa vào càn cương độc đoán mới đem Trung Quốc kéo lên kháng nhật chiến xa.
Nguyên nhân chính là như vậy, Uông Triệu Minh mới dám mạo hiểm thiên hạ sai lầm lớn, từ 1938 năm đông bắt đầu đi tới công khai cầu hoà con đường. Hắn cảm giác mình có thể nhất hô bá ứng, nhưng mà chân chính thực quyền nhân vật nhưng không theo hắn hỗn, bên người đi theo tất cả đều là chút chính trị thất ý giả.
Lúc đó dư luận chiều gió là: Chiến bại có thể tha thứ, giảng hòa có tội.
Đối với Uông Triệu Minh "Diễm điện", tuy rằng có vô số người chửi ầm lên, nhưng cũng không thiếu đồng tình cùng cộng hưởng giả. Bởi vì bọn họ cũng là nghĩ như vậy, chỉ là Uông Triệu Minh làm hán gian, mà bọn họ không dám làm hán gian mà thôi.
Mặc dù đến 1939 năm mùa hè, loại này quân chính quan liêu toàn thể xu hướng với thỏa hiệp tình huống cũng không thay đổi, Quốc Dân đảng trung ương đảng vụ thư ký vương tử tráng ở nhật ký bên trong viết: ". . . Bằng tâm so sánh, hiện nay có thể hòng duy trì đại cục, kiên quyết bất nạo giả, cũng tự chỉ có đối phương (lão Tưởng) một người. Tự dư chi văn võ quan to, tâm phán tốc cùng mà không dám ra chư miệng giả, chỗ nào cũng có, chung lấy Tưởng tiên sinh oai vọng, không thể không tuyệt đối phục tùng, nhẫn nại thống khổ, kiên trì tới cùng. Uông tiên sinh chi cách biến, chính là bình thường có tri thức giả chi đại biểu."
Chúng ta trước đây yết Tưởng Giới Thạch rất nhiều chuyện đen tối tử, nhưng ăn ngay nói thật, lão Tưởng đối kháng chiến cống hiến vô cùng lớn lao, mặc dù hắn các loại thao túng tinh vi tác hại đội hữu. Bên cạnh hắn những kia quân chính quan to, tám chín phần mười đều muốn mau nhanh nghị hòa, lão Tưởng thông qua độc tài thủ đoạn miễn cưỡng đè ép xuống.
Cái này cũng là mặc dù đến kháng chiến hậu kỳ, còn có rất nhiều thanh niên nhiệt huyết chống đỡ Tưởng Giới Thạch nguyên nhân, bọn họ cho rằng chỉ có anh minh lãnh tụ độc tài mới có thể chống lại đến cùng.
Có thể tưởng tượng được, hiện tại ném Quảng Châu, Võ Hán mã trên cũng phải khí thủ, Trung Quốc ranh giới luân hãm gần nửa, những kia quân chính quan to tinh thần nên có bao nhiêu hạ. Có người thậm chí cho rằng, Trung Quốc có thể kiên trì một năm mà không tốc vong, đó là bởi vì Nhật Bản vẫn không có đến thật.
Trần Dần Khác thì càng bi quan, trực tiếp ở thơ bên trong đến một câu "Nam độ tự ứng nhớ chuyện cũ, bắc về đoạn khủng chờ đến sinh" . Hắn đem Trung Quốc so sánh Nam Tống cùng Nam Minh, cho rằng kháng chiến thắng lợi là không thể, thu phục Hoa Bắc chỉ có thể chờ đợi khi đến đời.
Chính ngươi bi quan ngược lại thôi, tại sao càng muốn viết thành thơ ca, để loại này tâm tình tiêu cực ảnh hưởng càng nhiều người?
Hậu thế có bản miêu tả văn nhân Nam Thiên sách gọi ( nam độ bắc quy ), tên sách chính là trích dẫn ở đây, nhưng khó tránh khỏi có chút không thích hợp, văn nhân môn cũng không phải là mỗi một người đều tượng Trần Dần Khác bi quan như vậy.
Đúng là Trần Dần Khác phụ thân càng có văn nhân khí khái, ở Bình Tân luân hãm sau, trần ba lập tiên sinh kiên quyết không muốn đầu nhật, tuyệt thực năm ngày, buồn giận mà chết.
Đương nhiên, chúng ta cũng không thể đem Trần Dần Khác vào chỗ chết phê phán, hắn chỉ là bi quan tiêu cực quá mức, ái quốc chi tâm vẫn có. Chí ít Trần Dần Khác ở Hong Kong thời điểm, hai lần từ chối Nhật khấu cưỡng bức dụ dỗ, trằn trọc chạy đi tây nam đại hậu phương làm lão sư.
Trần Dần Khác tư tưởng cùng hành vi rất mâu thuẫn, nhưng lại có thể đại biểu rất lớn một phần văn nhân. Hắn đối thời cuộc vừa bi quan lại thất vọng, còn viết thơ oán giận lão Tưởng kháng chiến là độc tài hành vi, đem quốc gia tiền đồ cho rằng đánh bạc đến được ăn cả ngã về không. Đối mặt Nhật khấu 40 vạn đại dương dụ dỗ, hắn có thể liều chết 2 lần từ chối, chạy đến tây nam thâm sơn cùng cốc đi qua cuộc sống khổ, cũng đói bụng một bên giáo học một bên làm nghiên cứu.
Hồ Thích lựa chọn lại không giống nhau, hắn ở kháng chiến sơ kỳ, cùng Trần Dần Khác ý nghĩ giống như đúc, sau đó cấp tốc hoàn thành tư tưởng chuyển biến.
Hoặc là nói chưa bao giờ thay đổi, Hồ Thích luôn luôn là "Thực làm phái" cùng "Bi quan phái" .
Sự kiện cầu Lư Câu trước đây, Hồ Thích nhảy nhót tưng bừng làm cầu hoà, nhiều lần chờ lệnh đảm nhiệm Trung Quốc trú nhật đại sứ, nên vì Trung Nhật hai nước hữu hảo cống hiến sức mạnh. Một xem chiến tranh đã không cách nào tránh khỏi, Hồ Thích lại tới nhảy dưới nhảy, nhiều lần chờ lệnh đảm nhiệm Trung Quốc trú mỹ đại sứ, muốn thuyết phục nước Mỹ tham gia Trung Nhật chiến tranh.
Hay là lão Tưởng là bị phiền đến không xong rồi, mới đem Hồ Thích nhận lệnh vì là đặc sứ vứt nước Mỹ đi, tùy tiện hắn làm gì ở nước Mỹ dằn vặt lung tung.
Mặc dù đến hiện tại, Hồ Thích cũng cho rằng Trung Quốc kháng chiến tất bại, trừ phi nước Mỹ có thể đứng ra tới kéo một cái. Hắn không có tượng Trần Dần Khác như vậy viết thơ thương xuân thu buồn, mà là tận hết sức lực ở nước Mỹ làm tuyên truyền.
Trước đây Hồ Thích ở quốc nội viết văn chương, thường thường tán Mỹ Nhật bản thân chính trị và văn hóa, đem Trung Quốc chính trị văn hóa phê bình đến không còn gì khác, hiệu triệu Trung Quốc hướng Nhật Bản nỗ lực học tập. Mà hiện tại, Hồ Thích cực lực mỹ hóa Trung Quốc, nói xấu Nhật Bản, liền vì có thể thu được đến nước Mỹ dân chúng tán thành và viện trợ.
Hồ Thích là ngây thơ, cũng đáng kính nể.
Trần Dần Khác là chân thực , tương tự cũng đáng giá kính nể.
Giữa hai người khác nhau, là văn nhân ở quốc nạn phủ đầu thì không giống lựa chọn.
. . .
PS: Có rất nhiều độc giả đối phía trước tình tiết chưa đầy, còn nói lão vương dựa vào bán thịt vì là mánh lới. Lại nói, Chu Hách Huyên cùng Vu Bội Sâm chuyện đó, có thể bán đến ra thịt tới sao? Lão vương mấy ngày nay đều đang nghiên cứu Nam Kinh đại tàn sát tư liệu, ( Rabe nhật ký ), ( Vautrin nhật ký ) cùng Magee phim phóng sự đều xem xong, hơn nữa những bức hình kia, nói thật, trạng thái tinh thần rất không tốt.
Ở gõ chữ thời điểm, lão vương không cảm thấy đại làm chủ sừng. Chu Hách Huyên thu dọn là trực tiếp tư liệu, càng toàn diện càng trực tiếp càng máu me đầm đìa, nếu như hắn không bị ảnh hưởng chính là siêu nhân rồi. Muốn phát tiết, một là xem hài kịch thả lỏng tâm tình, một loại phương thức khác chính là "Tính", tác giả bản thân cảm thấy là hợp lý.
Đương nhiên, thu rồi Vu Bội Sâm cũng coi như hoàn thành một cái nội dung vở kịch, bởi vì thật không biết nên xử lý như thế nào. Trong lịch sử Vu Bội Sâm kết cục, mọi người có thể đi internet sưu một hồi, nhưng xin đừng nên ở bình luận khu cùng chương tiết nói bên trong thảo luận, tất cả vì phòng ngừa hài hòa.
Tự phong trào Ngũ Tứ tới nay, Hồ Thích biểu hiện đều là quân tử khiêm tốn. Bị người trước mặt mọi người nói móc thóa mạ, hắn cũng có thể khuôn mặt tươi cười đối mặt, mà lúc này rốt cục thất thố mắng thô tục.
Chu Hách Huyên ngưng hẳn cùng Trần Quang Phủ đối thoại, quay đầu lại hỏi Hồ Thích: "Thích chi huynh, ngươi còn chủ hòa à?"
Hồ Thích nhìn chòng chọc những kia đại tàn sát bức ảnh, lắc đầu nói: "Kháng chiến còn có một chút hi vọng sống, cầu hoà tất nhiên vạn kiếp bất phục. 4 vạn vạn quốc dân, nếu là nhấc tay đầu hàng, thì lại tất cả bị trở thành đợi làm thịt chi cừu con."
"Rất tốt, ngươi rốt cục nghĩ thông suốt." Chu Hách Huyên vui mừng nói.
Hậu thế mắng Hồ Thích rất nhiều người, nguyên nhân tức là chủ hòa. Nhưng mà chủ hòa giả cũng không phải là Hồ Thích một người, học thuật đại ngưu Trần Dần Khác cùng Ngô Mật tiên sinh, bọn họ ở kháng chiến sơ kỳ cũng là chủ hòa.
Ở học thuật giới, phần này chủ hòa danh sách có thể bài rất dài. Tỷ như Bắc Đại hiệu trưởng Tưởng Mộng Lân, Bắc Đại luật học viện giáo sư Chu Bỉnh Lâm, còn có Tưởng Đình Phất, Trần Chi Mại vân vân, đó là đếm không hết.
Mà Quốc Dân đảng quan lớn quần thể ở trong, Uông Triệu Minh, Khổng Tường Hi, Trương Quần, Cư Chính, Vu Hữu Nhâm, Trần Lập Phu, Diêm Tích Sơn, Từ Vĩnh Xương, Vương Sủng Huệ, Trần Bố Lôi, Ngụy Đạo Minh, những này người hoặc là chủ hòa, hoặc là nghiêng về thỏa hiệp.
Ngươi dám tin tưởng? Đại danh đỉnh đỉnh Trần Dần Khác tiên sinh, từng chính mồm đã nói câu nói như thế này: "Chống lại tất vong quốc, khuất phục chính là thượng sách" .
Hai câu này xuất từ Ngô Mật tiên sinh nhật ký, là sự kiện cầu Lư Câu bạo phát sau ngày thứ bảy, hai người sau khi ăn xong tản bộ nói chuyện phiếm thì nói. Trần Dần Khác cho rằng, chắp tay nhường ra Hoa Bắc mà cầu hoà, còn có thể bảo vệ Hoa Nam lấy an phận, tương lai hay là có thể dần dần khôi phục quốc thổ. Như chiến thì lại toàn cục đắm chìm, Trung Quốc vĩnh vong rồi.
Cho tới Tưởng Giới Thạch ở Nam Kinh luân hãm sau, ở nhật ký ở trong cảm khái nói: "Văn nhân lão hủ lấy quân sự thất lợi đều xướng cùng nghị, tướng lãnh cao cấp đều nhiều chán nản vọng cùng, đầu cơ trục lợi giả càng sâu. . . Ngày gần đây khắp nơi nhân sĩ cùng trọng yếu đồng chí, đều cho rằng quân sự thất bại không phải tốc cầu hoà không thể, hầu như muôn miệng một lời."
Ở quân lệnh bộ trưởng Từ Vĩnh Xương xem ra, công khai chủ hòa giả kỳ thực có hạn, càng nhiều là ẩn tính cầu hoà giả. Bởi vì công khai chủ hòa sẽ bị mắng hán gian, vì lẽ đó chức quan càng lớn, toàn lực càng thịnh người, thường thường nói một đằng làm một nẻo, hô to kháng chiến mà khuynh hướng thỏa hiệp.
Thậm chí ở Từ Vĩnh Xương trong mắt, nắm giữ thực lực quân sự địa phương thủ lĩnh, ở Lưu Tương chết bệnh sau đó, chỉ có đảng cộng sản cùng quế hệ mới thật sự là chủ chiến phái, còn lại đều có ý đồ khó lường.
Vì lẽ đó ở kháng chiến ban đầu, Tưởng Giới Thạch là phi thường cô lập, dựa vào càn cương độc đoán mới đem Trung Quốc kéo lên kháng nhật chiến xa.
Nguyên nhân chính là như vậy, Uông Triệu Minh mới dám mạo hiểm thiên hạ sai lầm lớn, từ 1938 năm đông bắt đầu đi tới công khai cầu hoà con đường. Hắn cảm giác mình có thể nhất hô bá ứng, nhưng mà chân chính thực quyền nhân vật nhưng không theo hắn hỗn, bên người đi theo tất cả đều là chút chính trị thất ý giả.
Lúc đó dư luận chiều gió là: Chiến bại có thể tha thứ, giảng hòa có tội.
Đối với Uông Triệu Minh "Diễm điện", tuy rằng có vô số người chửi ầm lên, nhưng cũng không thiếu đồng tình cùng cộng hưởng giả. Bởi vì bọn họ cũng là nghĩ như vậy, chỉ là Uông Triệu Minh làm hán gian, mà bọn họ không dám làm hán gian mà thôi.
Mặc dù đến 1939 năm mùa hè, loại này quân chính quan liêu toàn thể xu hướng với thỏa hiệp tình huống cũng không thay đổi, Quốc Dân đảng trung ương đảng vụ thư ký vương tử tráng ở nhật ký bên trong viết: ". . . Bằng tâm so sánh, hiện nay có thể hòng duy trì đại cục, kiên quyết bất nạo giả, cũng tự chỉ có đối phương (lão Tưởng) một người. Tự dư chi văn võ quan to, tâm phán tốc cùng mà không dám ra chư miệng giả, chỗ nào cũng có, chung lấy Tưởng tiên sinh oai vọng, không thể không tuyệt đối phục tùng, nhẫn nại thống khổ, kiên trì tới cùng. Uông tiên sinh chi cách biến, chính là bình thường có tri thức giả chi đại biểu."
Chúng ta trước đây yết Tưởng Giới Thạch rất nhiều chuyện đen tối tử, nhưng ăn ngay nói thật, lão Tưởng đối kháng chiến cống hiến vô cùng lớn lao, mặc dù hắn các loại thao túng tinh vi tác hại đội hữu. Bên cạnh hắn những kia quân chính quan to, tám chín phần mười đều muốn mau nhanh nghị hòa, lão Tưởng thông qua độc tài thủ đoạn miễn cưỡng đè ép xuống.
Cái này cũng là mặc dù đến kháng chiến hậu kỳ, còn có rất nhiều thanh niên nhiệt huyết chống đỡ Tưởng Giới Thạch nguyên nhân, bọn họ cho rằng chỉ có anh minh lãnh tụ độc tài mới có thể chống lại đến cùng.
Có thể tưởng tượng được, hiện tại ném Quảng Châu, Võ Hán mã trên cũng phải khí thủ, Trung Quốc ranh giới luân hãm gần nửa, những kia quân chính quan to tinh thần nên có bao nhiêu hạ. Có người thậm chí cho rằng, Trung Quốc có thể kiên trì một năm mà không tốc vong, đó là bởi vì Nhật Bản vẫn không có đến thật.
Trần Dần Khác thì càng bi quan, trực tiếp ở thơ bên trong đến một câu "Nam độ tự ứng nhớ chuyện cũ, bắc về đoạn khủng chờ đến sinh" . Hắn đem Trung Quốc so sánh Nam Tống cùng Nam Minh, cho rằng kháng chiến thắng lợi là không thể, thu phục Hoa Bắc chỉ có thể chờ đợi khi đến đời.
Chính ngươi bi quan ngược lại thôi, tại sao càng muốn viết thành thơ ca, để loại này tâm tình tiêu cực ảnh hưởng càng nhiều người?
Hậu thế có bản miêu tả văn nhân Nam Thiên sách gọi ( nam độ bắc quy ), tên sách chính là trích dẫn ở đây, nhưng khó tránh khỏi có chút không thích hợp, văn nhân môn cũng không phải là mỗi một người đều tượng Trần Dần Khác bi quan như vậy.
Đúng là Trần Dần Khác phụ thân càng có văn nhân khí khái, ở Bình Tân luân hãm sau, trần ba lập tiên sinh kiên quyết không muốn đầu nhật, tuyệt thực năm ngày, buồn giận mà chết.
Đương nhiên, chúng ta cũng không thể đem Trần Dần Khác vào chỗ chết phê phán, hắn chỉ là bi quan tiêu cực quá mức, ái quốc chi tâm vẫn có. Chí ít Trần Dần Khác ở Hong Kong thời điểm, hai lần từ chối Nhật khấu cưỡng bức dụ dỗ, trằn trọc chạy đi tây nam đại hậu phương làm lão sư.
Trần Dần Khác tư tưởng cùng hành vi rất mâu thuẫn, nhưng lại có thể đại biểu rất lớn một phần văn nhân. Hắn đối thời cuộc vừa bi quan lại thất vọng, còn viết thơ oán giận lão Tưởng kháng chiến là độc tài hành vi, đem quốc gia tiền đồ cho rằng đánh bạc đến được ăn cả ngã về không. Đối mặt Nhật khấu 40 vạn đại dương dụ dỗ, hắn có thể liều chết 2 lần từ chối, chạy đến tây nam thâm sơn cùng cốc đi qua cuộc sống khổ, cũng đói bụng một bên giáo học một bên làm nghiên cứu.
Hồ Thích lựa chọn lại không giống nhau, hắn ở kháng chiến sơ kỳ, cùng Trần Dần Khác ý nghĩ giống như đúc, sau đó cấp tốc hoàn thành tư tưởng chuyển biến.
Hoặc là nói chưa bao giờ thay đổi, Hồ Thích luôn luôn là "Thực làm phái" cùng "Bi quan phái" .
Sự kiện cầu Lư Câu trước đây, Hồ Thích nhảy nhót tưng bừng làm cầu hoà, nhiều lần chờ lệnh đảm nhiệm Trung Quốc trú nhật đại sứ, nên vì Trung Nhật hai nước hữu hảo cống hiến sức mạnh. Một xem chiến tranh đã không cách nào tránh khỏi, Hồ Thích lại tới nhảy dưới nhảy, nhiều lần chờ lệnh đảm nhiệm Trung Quốc trú mỹ đại sứ, muốn thuyết phục nước Mỹ tham gia Trung Nhật chiến tranh.
Hay là lão Tưởng là bị phiền đến không xong rồi, mới đem Hồ Thích nhận lệnh vì là đặc sứ vứt nước Mỹ đi, tùy tiện hắn làm gì ở nước Mỹ dằn vặt lung tung.
Mặc dù đến hiện tại, Hồ Thích cũng cho rằng Trung Quốc kháng chiến tất bại, trừ phi nước Mỹ có thể đứng ra tới kéo một cái. Hắn không có tượng Trần Dần Khác như vậy viết thơ thương xuân thu buồn, mà là tận hết sức lực ở nước Mỹ làm tuyên truyền.
Trước đây Hồ Thích ở quốc nội viết văn chương, thường thường tán Mỹ Nhật bản thân chính trị và văn hóa, đem Trung Quốc chính trị văn hóa phê bình đến không còn gì khác, hiệu triệu Trung Quốc hướng Nhật Bản nỗ lực học tập. Mà hiện tại, Hồ Thích cực lực mỹ hóa Trung Quốc, nói xấu Nhật Bản, liền vì có thể thu được đến nước Mỹ dân chúng tán thành và viện trợ.
Hồ Thích là ngây thơ, cũng đáng kính nể.
Trần Dần Khác là chân thực , tương tự cũng đáng giá kính nể.
Giữa hai người khác nhau, là văn nhân ở quốc nạn phủ đầu thì không giống lựa chọn.
. . .
PS: Có rất nhiều độc giả đối phía trước tình tiết chưa đầy, còn nói lão vương dựa vào bán thịt vì là mánh lới. Lại nói, Chu Hách Huyên cùng Vu Bội Sâm chuyện đó, có thể bán đến ra thịt tới sao? Lão vương mấy ngày nay đều đang nghiên cứu Nam Kinh đại tàn sát tư liệu, ( Rabe nhật ký ), ( Vautrin nhật ký ) cùng Magee phim phóng sự đều xem xong, hơn nữa những bức hình kia, nói thật, trạng thái tinh thần rất không tốt.
Ở gõ chữ thời điểm, lão vương không cảm thấy đại làm chủ sừng. Chu Hách Huyên thu dọn là trực tiếp tư liệu, càng toàn diện càng trực tiếp càng máu me đầm đìa, nếu như hắn không bị ảnh hưởng chính là siêu nhân rồi. Muốn phát tiết, một là xem hài kịch thả lỏng tâm tình, một loại phương thức khác chính là "Tính", tác giả bản thân cảm thấy là hợp lý.
Đương nhiên, thu rồi Vu Bội Sâm cũng coi như hoàn thành một cái nội dung vở kịch, bởi vì thật không biết nên xử lý như thế nào. Trong lịch sử Vu Bội Sâm kết cục, mọi người có thể đi internet sưu một hồi, nhưng xin đừng nên ở bình luận khu cùng chương tiết nói bên trong thảo luận, tất cả vì phòng ngừa hài hòa.