Gặp Lại Chốn Hồng Trần Sâu Nhất

Khi Lha-bzang Khan còn chưa thật sự phát động tiến công đối với Sangye Gyatso, Sangye Gyatso

đã chọn hành động trước. Năm 1705, Sangye Gyatso mua chuộc nội thị phủ

Khan, hạ độc vào thức ăn nước uống của Lha-bzang Khan. Ván cờ y tự cho

là mưu tính tỉ mỉ, dễ dàng bị Lha-bzang Khan xảo quyệt nhìn thấu, gian

tế phái đi không giữ lời hứa, đã bán đứng y. Một cuộc chiến tranh không

thể tránh khỏi đã mở màn trong đêm tối. Vùng đất thánh khiết đã bình yên mấy mươi năm lại phải nhuộm máu tanh.



Đây là điều Tsangyang

Gyatso không muốn nhìn thấy, dù Ngài xem thường kết cuộc của mình, nhưng không muốn nhìn thấy ngày càng nhiều chúng sinh hài cốt chất chồng, lưu lạc khốn khổ vì kiếp nạn lớn này. Thực ra trận chiến này không kéo dài

bao lâu, Lha-bzang Khan như con sói đói khát, lòng đầy thù hận và dục

vọng tham lam, giương ngọn cờ “Thanh quân trắc[2]”, rầm rộ cử binh đánh

dẹp Sangye Gyatso. Những người lương thiện không bao giờ muốn chứng kiến cuộc chiến tranh tàn khốc ấy, không muốn nghe thấy tiếng mài dao xoèn

xoẹt trong đêm vắng, không muốn nhìn thấy mảnh đất kia bị nhuộm đỏ bởi

máu tươi.



[2] Thanh trừ loạn thần tặc tử bên cạnh nhà vua.



Bao nhiêu người khuyên ngăn đều vô ích, Lha-bzang Khan bị dục vọng quyền

lực bành trướng lấp đầy suy nghĩ, đã không thể bỏ đao kiếm xuống dàn

hòa. Y đã quyết chí phải giành được thắng lợi, lúc này y làm sao nỡ từ

bỏ quyền lực trong tầm tay, trở lại sống những ngày yên ổn vô sự? Mưu

tính nhiều năm, tâm huyết nhiều năm, há chẳng phải sẽ trôi theo dòng

nước chảy về đông? Không, không tận mắt nhìn thấy Sangye Gyatso đầu rơi
lớn, xưng vương xưng bá với người đời, cúi đầu xưng thần trước dục vọng

quyền lực.



Khoảnh khắc Sangye Gyatso chết, tràng hạt trên tay

Tsangyang Gyatso bị đứt, đây là điềm báo, Tsangyang Gyatso đã biết trước kết cuộc. Kết cuộc của Sangye Gyatso chính là kết cuộc của Ngài, Ngài

đã mất đi người bảo vệ cuối cùng. Nhiều năm nay, Sangye Gyatso đoạt mất

quyền lợi Ngài nên hưởng, nhưng lại cho Ngài bến cảng tránh gió vững

chãi. Tsangyang Gyatso không hận y, lại sinh lòng đau buồn và thương

xót. Nếu nhiều năm nay không có Sangye Gyatso chủ trì cục diện chính trị Tây Tạng, Ngài làm sao có cuộc gặp gỡ đẹp đẽ trên đường phố Lhasa? Bất

kể sự rời xa của cô gái Qonggyai có liên quan đến Sangye Gyatso hay

không, Tsangyang Gyatso đều không muốn ghi nhớ thù hận. Ngài đã thực sự

yêu và sở hữu, hạnh phúc ấy bất cứ Đạt Lai Lạt Ma nào cũng chưa từng có.



Quỳ trước Phật, Tsangyang Gyatso lần đầu tiên thành kính thừa nhận sai lầm

của mình, cũng bình tĩnh chờ đợi kết cuộc bản thân có thể đoán trước.

Ngài không sợ chết, nhưng dáng vẻ của Ngài mang cả tiếc nuối. Chết rồi

thì không thể tụng kinh, không thể làm thơ, không thể gặp lại ý trung

nhân, không thể nhìn thấy khách hành hương quỳ bái dưới chân Ngài. Ngài

đột nhiên hối hận vì thói tùy tiện trong quá khứ, Ngài là Phật sống,

không nên vì tình yêu cá nhân, bỏ rơi chúng sinh không quan tâm. Thật sự đã quá muộn, Sangye Gyatso vừa chết, cả cung Potala liền trở nên một

tòa thành trống rỗng, còn ai có thể chỉ điểm non sông trong tòa thành

này?



Dưới ánh trăng lạnh lẽo, Tsangyang Gyatso nhìn thấy bóng của mình, một cái bóng tịch mịch. Rất muốn ra đi, rời xa tòa thành này,

cùng cô gái mình yêu nắm tay dạo bước hồng trần. Không trở về được nữa,

điều giờ đây Ngài có thể làm, chính là bó tay chịu trói. Số phận sẽ cho

Ngài phán quyết cuối cùng, dù công bằng hay không công bằng, tội của

Ngài, tự mình chịu.