Hệ Thống Livestream Của Nữ Đế

[Giun sán Không Phải Răng Sún]: Các bác thử nghĩ xem, dân du mục sẽ bỏ qua cơ hội kiếm ăn



ngon lành cành đào thế này hả?



Đương nhiên là không thể.



Bắc Cương có nuôi thỏ và dế, nhưng số lượng rất ít, vì đa phần họ dành cỏ để nuôi ngựa.



Giờ ngựa hiếm rồi, cỏ để không như vậy cũng phí, sao không nuôi thêm hai loài vật có thể kiếm lời là dế và thỏ chú?



Chỉ cần giật dây các hộ chăn nuôi của Bắc Cương nuôi thỏ và dê thì kế hoạch của Khương Hồng Cơ đã thành công một nửa rồi.



Theo lối mòn của cổ nhân, họ không thể hiểu được cái cốt lõi của “âm mưu” này, thậm chí khi đối mặt với mối nguy hại mới hiểu được.



Vì cổ nhân ngu ngốc ư?



Đương nhiên là không, đó là do sự khác biệt giữa hai thời đại mà thôi.



Nói thẳng ra thì cốt lõi của âm mưu này là phá hủy cân bằng sinh thái.



Cân bằng sinh thái là gì?



Trong một quần thể sinh vật cùng hệ thống sinh thái, các nhân tố đối lập hình thành quan hệ thiên địch và đạt tới một mức độ cân bằng ổn định.



Vài ba con thỏ, con dế sẽ không gây ảnh hưởng quá lớn đến sinh thái của vùng thảo nguyên, thảo nguyên hoàn toàn có đủ thời gian và năng lực để tự khôi phục.



Nhưng nếu xuất hiện số lượng lớn thỏ và để trong thời gian ngắn thì sao?



Khả năng ăn cỏ của chúng rất khủng khiếp, còn có thể cắn sâu tận rễ.



Một khi chuyện đó xảy ra, thảo nguyên sẽ nhanh chóng bị thoái hóa.



Nhưng Bắc Cương cũng không phải hạng ngu xuẩn.
Ngày ấy, gió thổi rất lớn, cờ hiệu bị gió giật phần phật.



Đội quân xuất phát, Khương Bồng Cơ dẫn quân xuất chinh, hơn mười nghìn binh mã xuyên qua nền tuyết trắng tinh như trải dài đến tận đường chân trời.



Trung Chiếu.



Trung Chiếu là quốc gia mạnh nhất trong năm nước Trung Nguyên, cả về mặt phát triển kinh tế hay diện tích lãnh thổ.



Đồng Khánh có sáu châu hai mươi mốt quận, Trung Chiếu thì có mười châu và ba mươi ba quận!



Nhưng là dê đầu đàn trong năm nước, những năm gần đây, Trung Chiếu cũng gặp rất nhiều khó khăn.



Thế gia, ngoại thích và hoạn quan đấu đá không ngừng, những thế lực sĩ tộc khác thì sợ bóng sợ gió, không dám ho he gì chuyện triều chính, cũng không dám nói chuyện đời sống dân sinh, càng không dám nghiên cứu đạo lý thống trị... Chỉ sợ vạ miệng mà mất luôn mạng.



Những đấu đá ấy chỉ là thứ yếu mà thôi, với dân chúng mà nói, những thứ ấy vẫn quá xa vời, chỉ có một việc liên quan mật thiết đến họ. Khi dân tị nạn đề cập đến chuyện này đều tỏ ra khinh bỉ tột cùng.



Hoàng hậu Trung Chiếu Đỗ thị là quý nữ nhà quyền quý.



Dân gian đồn đại rằng người có sắc đẹp tựa thiên tiến, tài hoa và đức độ độc nhất vô nhị, tuy là phụ nữ nhưng có thể phản bác lại đại nho đương thời, phân tranh cao thấp.



Khi lên làm hoàng hậu, người lấy bản thân mình làm gương, bày tỏ nguyện vọng to lớn rằng muốn giáo hóa mọi phụ nữ trong thiên hạ, khổ tâm nghiên cứu nhiều năm trời và viết nên bốn quyển thánh ngôn kinh điển: Nữ giới, Nội huấn, Nữ luận ngữ và Nữ phạm tiệp lục. Bốn quyển sách này được đại nho và các sĩ tử tôn sùng, được xưng là Nữ Tứ Thư, rất thịnh hành ở Trung Chiếu, quý nữ, phu nhân sĩ tộc đều rất hâm mộ, mỗi người đều có một bộ.



Có người khen đương nhiên cũng có người chế.



Nhưng đối mặt với làn sóng của cả quốc gia, một vài tiếng phản đối chế bôi ấy không khác gì muối bỏ biển.



Trung Chiếu, trong một trấn nhỏ ngoài hoàng thành.



Trong tiệm trà, một người mặc áo xám ngồi cạnh bàn, bên tay đặt một vật dài được bọc kín vải.



Nghe thấy nhóm người bên cạnh bàn tán về một quả phụ vô liêm sỉ đi tằng tịu với người khác, bị người ta bắt được rồi thả trôi sống, trong mắt người đó hiện lên ý cười châm chọc, bỏ lại hai đồng tiền rồi đứng dậy, rời khỏi tiệm trà: “Ha... xem chừng vẫn là chết quá ít người, ai nấy cũng đều rảnh rỗi cả thế này.” >