Hồ Sơ Bí Ẩn

Lý Tinh Phương ở lại đảo Crusano. Không biết ông ấy vì muốn báo bình an cho gia đình bạn bè ở trong nước, hay chỉ đơn thuần là muốn lưu lại kỉ niệm mà gần đây ông ấy thường xuyên cập nhật nội dung trên mạng xã hội.



Nội dung mới nhất là bức ảnh chụp ông ấy lặn dưới nước.



Lý Tinh Phương vừa bắt đầu học lặn, vì thế không thể lặn sâu trong thời gian dài được.



Nước biển xanh thẳm, ánh sáng mặt trời xuyên qua mặt nước. Một khung cảnh tuyệt đẹp, chẳng cần đến kĩ xảo chụp ảnh cao siêu gì cũng có thể cho ra một bức ảnh hoàn hảo.



Những trạng thái ông ấy đăng trước đó đều là các thông tin trên đảo Crusano.



Hòn đảo này hiện nay thuộc về nước A, nhưng khoảng cách từ nó đến nước A rất xa. Lịch sử của hòn đảo này đã có từ rất lâu đời và còn lâu hơn cả lịch sử của nước A. Hiện nay, hòn đảo này đã trở thành một hòn đảo du lịch triệt để, chỉ tập trung phát triển ngành công nghiệp du lịch và không hề tập trung vào các ngành kinh tế khác. Không có công nghiệp nhẹ, công nghiệp nặng, thậm chí cũng không có các trường học giáo dục hệ cao đẳng đại học, mà chỉ có các trường trung học và tiểu học. Người dân nơi này không mấy hứng thú với việc học tập. Có thể hiểu được một ngôn ngữ quốc tế, biết chút toán học, có thể tự tính được số tiền của mình kiếm được là đã hài lòng lắm rồi.



Lý Tinh Phương tạm thời ở lại đây một khoảng thời gian, ông ấy cũng đã học được đại khái ngôn ngữ ở đây rồi. Dù sao bản thân ngôn ngữ địa phương không phức tạp, từ vựng lại nghèo nàn. Sau khi người dân nước A đặt chân lên hòn đảo này thì sự phát triển nền văn minh của chính nơi đây liền kết thúc, sự phát triển ngôn ngữ tự nhiên cũng sẽ ngừng lại ở giai đoạn mới mở đầu. Nhưng trước khi người dân nước A đến thì dân bản địa cũng không có một khái niệm nào về nền văn minh, họ cũng không thể nào nói rõ được tổ tiên của họ đã đến hòn đảo cô độc trên biển này bằng cách nào. Ngược lại vấn đề đó là do chính các chuyên gia trong lĩnh vực nhân văn nghiên cứu ra.



Từ địa phương mà Lý Tinh Phương muốn nhấn mạnh đến đó chính là “Cru”. Cru là một vị thần tín ngưỡng của người dân nơi đây. Cru cũng giống như các vị thần trong thần thoại nguyên thủy khi được loài người tín ngưỡng cung phụng, nên vì thế mà tha cho loài người, không giáng thiên tai xuống. Đây tuyệt đối không phải là vị thần răn dạy con người lòng nhân từ và sự hướng thiện giống như tôn giáo hiện đại.



Dựa vào cách nói của những người nơi đó, “Cru” cũng không phải là một vị thần có hình hài như loài người, mà đó có thể là một con rắn biển, một quái vật biển, thú biển, hoặc bất kỳ loài quái vật nào khác. Nó có kích thước to lớn, sức mạnh kinh người.



Một từ vựng quan trọng khác của địa phương này đó là “Sano”, nghĩa là “biển sâu“. Cru sống trong vùng biển sâu.



Lý do hòn đảo này được gọi là Crusano, không phải là người dân địa phương đặt tên cho vùng đất họ sinh sống, mà là do có một lần một nhà thám hiểm của nước A đến đây, đúng lúc gặp một cơn bão khiến biển nổi sóng dữ dội, lúc đó người dân địa phương đã sợ hãi hét lên “Crusano”, ý muốn nhắc đến vị thần trong biển sâu kia.



Lý Tinh Phương hỏi người dân địa phương về truyền thuyết thần Cru, cũng bắt đầu học lặn.



Ông ấy muốn tìm thần Cru, tìm vợ và con gái của chính mình.



Tài khoản xã hội của ông ấy không hề đề cập đến vợ và con gái, tôi cũng không biết gần đây trong mộng ông ấy có còn nhìn thấy gia đình mình nữa không.



Có lẽ là có.
Từ Cương căng mặt, nhưng sau khi cong eo đỡ Từ Quang Tông ngồi xuống liền lấy ra một bao thuốc, đưa cho tôi, Tí Còi và Gã Béo.



Tôi từ chối.



“Cũng không phải là loại thuốc gì tốt.” Từ Cương mỉm cười, “Chỉ là muốn cùng mọi người tán gẫu nói chuyện thôi.”



Từ Cương nói không phải là loại thuốc tốt gì, nhưng một bao thuốc kia cũng là năm mươi tệ. Nếu như tính trung bình thì trên thị trường đây cũng là một loại thuốc lá đắt tiền, có điều nó cũng không phải chuyện to tát gì. Từ Cương bày ra tư thế mời.



Tôi vẫn từ chối.



Tôi nhìn thẳng vào Từ Quang Tông.



Từ Quang Tông đã nhận lấy tờ phiếu của Quách Ngọc Khiết đưa cho, nghiêm túc chọn ra phương án bồi thường giải tỏa, đồng thời trong ô kê khai bên trên viết họ tên và địa chỉ nhà ở, rồi phía dưới nội dung tờ phiếu ký tên, viết ngày tháng.



Từ Quang Tông đưa tờ phiếu qua trước mặt Từ Cương, rồi đem sổ đỏ kẹp trong đó đưa cho Quách Ngọc Khiết.



Từ Cương cũng có tên trong sổ đỏ. Ông ta ở trong tờ kê khai và dòng ký tên ở bên dưới ký tên chính mình, biểu thị đồng ý.



Từ Quang Tông nhìn Quách Ngọc Khiết kiểm tra sổ đỏ, chứng minh thư, rồi chầm chậm nói: “Con trai út của tôi không biết tôi đã đi bỏ phiếu. Cuối tuần tôi sẽ đến đây cùng với nó một lần nữa. Đến lúc đó, con trai cả của tôi không đến thì cái phiếu đó sẽ không được tính phải không?”



“Mỗi một chủ hộ chỉ được bỏ phiếu một lần thôi. Trong tình huống này của ông thì có lẽ hai phiếu đều sẽ không được tính.” Tôi nói.



Phiếu lỗi và từ bỏ quyền sẽ được tính vào số liệu thống kê cuối cùng. Để thông qua một phương án giải tỏa di dời nào đó thì cần có đa số phiếu ủng hộ. Và để công việc phá bỏ di dời diễn ra tốt đẹp, thông thường tỷ lệ Phòng Di dời theo đuổi là 80% số phiếu ủng hộ.



Việc bỏ phiếu lần này nếu không phải là 80% thì rất có khả năng sẽ phải tiến hành lượt bỏ phiếu lần hai.



“Có thể chỉ không tính cái phiếu bầu sau đó không?” Từ Quang Tông nghiêm túc hỏi.