Kiều Thê Như Vân

Như thanh đồng đỉnh, dựa theo lễ chế tổ hợp thành cái gọi là "nhóm đỉnh", có quy định thập phần nghiêm chỉnh, lưu truyền tới nay có "Thiên tử Cửu Đỉnh, chư hầu bảy, Đại Phu năm, nguyên sĩ ba", chính là đặc thù phân đẳng cấp chủ yếu ở xã hội lúc ấy.



Mà cái đồ vật trước mắt này, không phải đỉnh không phải chum, thật ra khiến Thẩm Ngạo nhớ tới một kiện đồ vật ghi chép ở trong bách khoa toàn thư đời sau.



Cái bát, vốn chỉ là trong dùng để xới cơm và đồ ăn cuối đời Thương, từ lúc Tây Chu thành lập, lễ chế dần dần thành lập, bát đựng đồ ăn dần dần diễn biến thành lễ khí, cái bát trước mắt này kiểu dáng tinh mỹ, đường vân rõ ràng, tuyệt đối không thể nào là dùng để xới cơm, nên là công dụng tế tự chủ yếu.



Công nghệ chế tạo bát khi Thương là hình vòng tròn lún ở giữa, đến Tây Chu là khối bầu dục đầu rồng, rồi đến thời kì Đông Chu, đầu nắp rũ xuống, trên vòng có đủ các hình thức con vật, công nghệ đã muốn càng ngày càng tinh xảo, mà cái bát trước mắt này, rõ ràng có đặc điểm công nghệ thời kì Đông Chu.



Chỉ có điều cái bát này lại làm cho người ta dùng cảm giác khác thường, bát là lễ khí, lễ khí liền có quy định của lễ khí, nếu như hoa văn trang sức của thiên tử có cái đồ án gì, chư hầu chỉ có thể dùng đồ án đó với thể tích bao nhiêu, những quy củ này là phải tuân thủ. Trừ những thứ đó ra, còn có đường vân xung quanh, đường vân xung quanh là không cho phép lập dị, tùy ý bịa đặt, dù sao cũng là đồ vật tế tự tổ tiên, không thể xảy ra chút sai lầm nào.



Tuy theo thời gian trôi qua, đường vân xung quanh cũng dần dần sẽ phát sinh chút biến hóa, nhưng đường vân trên cái bát này lại là một bức tranh ác hổ, đây cơ hồ là đường vân tối kỵ. Hoa văn trang sức trên bát có thể vẽ rồng hổ, nhưng loại kiểu dáng tranh giành này, lại tuyệt đối không thể điêu khắc.



Tại trước thời kì Chu, hươu nai được ban cho rất nhiều ý nghĩa thần thánh, như Thương, Trụ Vương kiến tạo cung điện, liền gọi Lộc đài, ngoài ra, hươu nai cũng là một loại đồ uống rượu, thuộc về một loại bên trong lễ khí, không bị khinh nhờn.




Cái gọi là Trung Sơn, là một quốc gia thời kì Đông Chu lúc ấy, quốc gia này và chư hầu phương đông có bất đồng thật lớn, thậm chí ngay cả thành phần dân tộc cũng bất đồng, nếu Sở quốc còn ra Cao Dương thị, tuy bị người khiển trách là man di, nhưng huyết thống lại cũng không bất đồng cùng tất cả chư hầu.



Nhưng cái Trung Sơn này, lại do liên minh bộ lạc Tiên Ngu ngay lúc đó tạo thành, thuộc về Man tộc chính tông, bọn hắn vốn là có chỗ dựa tại vùng Thiểm Bắc, sau khi bị Tấn quốc diệt quốc, lại dời đi vùng Hà Bắc thành lập đất nước, kéo dài hơi tàn mấy trăm năm.



Mà Trung Sơn quốc, bởi vì không thuộc về hệ thống Chu vương thất phân đất phong hầu, bởi vậy sau khi bọn hắn tự lập thành lập đất nước, liền thủy chung dùng diện mạo Trung Sơn vương xuất hiện, thời điểm hai nước Yến Triệu hàng xóm bên cạnh cũng đều là chư hầu, bọn hắn đã muốn tự phong mình là vương.



Dân tộc này liên minh với nhau, tiến vào nội địa trung nguyên, dần dần bắt đầu học tập văn hóa kỹ nghệ Yến Triệu, cũng hấp thụ một ít đặc điểm lễ chế Yến Triệu.



Nhưng lễ chế của bọn hắn, cuối cùng cũng khác với chư hầu Đông Chu ngay lúc đó quốc, cái gì mà thiên tử Cửu Đỉnh và chư hầu năm đỉnh, đối với Trung Sơn Quốc người mà nói, tất nhiên là không được bọn hắn coi như khuôn sáo.



Chỉ có lý do này, mới có thể giải thích cái bát kỳ quái trước mắt, có thể tưởng tượng, tại lúc ấy, Trung Sơn Quốc thân là dị tộc, bắt đầu hấp thụ kỹ nghệ và văn hóa Yến Triệu, bọn hắn học tập công nghệ chế tạo khí cụ bằng đồng, hơn nữa bắt đầu chế tạo các loại lễ khí tế tự, chỉ là đối với quy định lễ chế phiền phức của văn hóa trung nguyên, người Trung Sơn quốc lại khinh thường không thèm theo.