Minh Triều Bại Gia Tử

Kỳ thật... Bất kỳ một cái nào học thuyết, đều không phải là cô lập tồn tại. Thế gian vạn vật, bản thân liền tương hỗ tồn tại thiên ti vạn lũ quan hệ. Thành như Vương Thủ Nhân, hắn lúc trước sở học, cơ bản liền đến từ lý học, mặc dù trình độ nào đó, hắn chất vấn lý học một ít lý luận cơ sở, nhưng cái này cũng không đại biểu, tân học cùng lý học là triệt để cắt đứt. Thành như bây giờ Nho gia, đều là xuất từ Tứ Thư Ngũ Kinh, xuất từ Khổng thánh nhân, mỗi người mặc dù đều tuyên bố, mình mới là Nho học chính tông, nhưng trên thực tế đâu, lại đều có quan điểm cùng trình bày, chẳng lẽ cũng bởi vì cùng Khổng Tử chân chính tinh thần lẫn nhau vi phạm, mọi người cũng không phải là Thánh Nhân môn sinh sao? Lý học cùng tân học, sở dĩ giương cung bạt kiếm, kỳ thật cũng không ở chỗ hai cái học thuyết ở giữa, thật có thù bất cộng đái thiên gì, thực tế mà nói, giữa hai bên, chí ít 80 phần trăm đối sự vật lý giải, nhưng thật ra là không mưu mà hợp, khác biệt duy nhất, bất quá là còn lại hai mươi phần trăm thôi. Vấn đề ngay ở chỗ này, không có lý học, tự nhiên, cũng sẽ không thành tựu tân học, bởi vì tân học, bản thân ngay tại cựu học trên cơ sở theo thời thế mà sinh. Thật giống như thuyết địa tâm đồng dạng, tại xuất hiện lúc, đã từng là mọi người tiêu chuẩn chân lý, nhưng không có thuyết địa tâm, như thế nào sẽ sinh ra Nhật tâm thuyết, mọi người tiếp nhận Nhật tâm thuyết, cũng không thể nói lúc trước đưa ra thuyết địa tâm Claudius Ptolemaeus chính là một cái phòng chữ Thiên đại ngốc, không phải, mọi người vẫn như cũ đem hắn phụng làm thiên văn học cùng địa lý học tông sư, là khai sơn thủy tổ, thậm chí lúc trước chất vấn thuyết địa tâm Copernicus, cũng quả quyết không dám nói, mình đối thiên văn sáng tạo tính tư tưởng, là trong khe đá đụng tới, ở trong đó, thế tất cũng là nhận qua Claudius Ptolemaeus thiên văn học hun đúc. Đồng dạng đạo lý, Phương Kế Phiên làm người hai đời. Hắn lại càng dễ khách quan đối đãi trận này tranh luận, tân học cùng lý học ở giữa, thật thế cùng Thủy Hỏa sao? Có lẽ như thuyết địa tâm cùng Nhật tâm thuyết đồng dạng, đúng thế. Nhưng ở trong đó, bản thân liền có ảnh hưởng lẫn nhau cùng truyền thừa quan hệ. Mà sở dĩ cuối cùng trong lịch sử, nháo đến thế cùng Thủy Hỏa tình trạng, trên bản chất không ở chỗ học vấn ở giữa tranh luận, càng nhiều hơn chính là bè cánh đấu đá. Người là nhất chính trị tính động vật, bọn họ sẽ dùng tông giáo, dân tộc, học thuyết, quê quán đến phân chia ra vô số loại địch ta, sau đó, mọi người ôm thành đoàn, tương hỗ tiến hành công kích. Trong lịch sử, Vương học xuất hiện, rất nhanh, làm theo lại diễn sinh ra được vô số học phái, vẻn vẹn tương đối tên học phái liền có Chiết bên trong Vương Môn, nam bên trong Vương Môn, Sở bên trong Vương Môn, Mân Việt Vương Môn, phương bắc Vương Môn, Thái Châu học phái các loại. Mà từng cái học phái, lại lấy mình lý giải, đi tìm hiểu tâm học, có học phái cho rằng, Vương học tinh túy ở chỗ động tĩnh vô tâm, nội ngoại lưỡng vong, sinh sinh đem cái này Vương học, hỗn hợp Phật học về sau, đem Vương học biến thành lý học đồng dạng, biến thành lấy đề cao tự thân tu dưỡng làm mục đích đạo học. Lại có học phái cho rằng, cái gọi là lương tri, cùng tri thức khác biệt. Lương tri là thiên mệnh chi tính, chí thiện người. Tri thức là lương tri chi dụng, có thiện có ác người. Càng có cái gọi là tâm tức là bản thể, cho nên, bọn họ cho rằng, trời tùy tâm minh, địa tùy tâm xem xét, vật tùy tâm tạo, vạn vật đều là bắt nguồn từ tâm(thiên do tâm minh, địa do tâm sát, vật do tâm tạo, vạn vật giai nguyên vu tâm). Đương nhiên, trở lên càng nhiều đem tâm học xem như một loại nào đó triết học. Còn mặt kia, lực ảnh hưởng lớn nhất, lại là Thái Châu học phái, Thái Châu học phái quan điểm lại cho rằng, Vương Thủ Nhân chỗ truy tìm, chính là trị quốc an bang chi đạo, Vương học không nên cùng lý học, chỉ là đơn thuần đạo học, lại càng không nên chỉ là truy cầu người nội tâm thế giới tinh thần triết học, cho nên, bọn họ đưa ra 'Bách tính tức dùng đã thành đạo', nói cách khác, bách tính thường ngày cần thiết, mới là Thánh Nhân chi đạo căn bản, học sinh của bọn hắn, phần lớn đến từ xã hội tầng dưới chót, có là nông phu, có là tiều phu, có là gốm thợ xây, có là Thiết Tượng, cho nên, bọn họ đưa ra người người đều là quân tử, đầy đường đều là Thánh Nhân; thứ dân không phải dưới, Hầu vương không phải cao đẳng bình đẳng quan niệm; đồng thời đề xướng kinh thế trí dụng. Rất đến về sau, cái này học phái đưa ra 'Không cha không có vua không phải giết cha giết quân' bực này thả ở thời đại này, đầy đủ chặt rơi đầu quan điểm. Cái gì là tân học, người đời sau, có người đem nó coi là triết học, thậm chí Phương Kế Phiên tại cả cuộc đời trước, liền từng gặp được rất nhiều danh xưng Vương Dương Minh người ủng hộ, vừa nhắc tới Vương Dương Minh, liền lập tức gật gù đắc ý, đại tâm sự tính. Nhưng thực tế như thế nào? Tân học thật sự là triết học sao? Phương Kế Phiên nắm lỗ mũi, nhận, không sai, tân học xác thực thoát thai từ Lục Cửu Uyên(*) triết học. (*)Lục Cửu Uyên một nhà triết học người Tung Của sanh vào khoảng năm 1139-1192 nói rằng : " Thượng Hạ tứ phương viết Vũ Cổ vãng kim lai viết Trụ ". ( Bốn phương trên dưới gọi là Vũ, xưa qua nay lại không cùng gọi là Trụ ). Có thể tâm học, lại tuyệt không phải triết học, Vương Thủ Nhân một đời, đều đang tìm kiếm trị quốc an bang phương pháp, hắn cách trúc, hắn luyện tập cung ngựa, hắn tiến đến biên trấn khảo sát, hắn học tập binh pháp, hắn dùng ánh mắt của mình, đi quan sát đến sự vật, lần lượt đi thử nghiệm tìm kiếm biện pháp giải quyết vấn đề. Hắn theo đuổi, chính là Nho gia chí cao lý niệm, tức cái gọi là đại trị chi thế. Kết quả, hắn học vấn, đến sau trong mắt người, sinh sinh liền bị lệch ra Khúc Thành tâm tính chi học, cái gọi là tâm tức thế giới. Phương Kế Phiên càng nhận đồng Thái Châu học phái, mặc dù Thái Châu học phái những này Vương Bát tôn tử thế mà đề xướng không có vua không cha, muốn đánh cũng có thể yêu Hoằng Trị Hoàng Đế, còn muốn cùng ta Phương Kế Phiên bình đẳng, nhưng Phương Kế Phiên chí ít còn minh bạch, những cái kia trốn ở trong thư trai, vô luận bọn họ theo đuổi là cách vật trí tri vẫn là vạn vật đều là tâm đám gia hỏa, kỳ thật trên bản chất, những người này đều là một cái con đường, đơn giản liền là trốn đi, tự cho là Thánh Nhân học thuyết, bức cách rất cao a, rất tốt, ta muốn truy cầu chúng ta sinh bên trong Đại viên mãn. Cái này lại như thế nào đâu. Nho gia bản chất, ở chỗ nhập thế, nhập thế chung quy là thoát không ra trị Quốc Bình thiên hạ, không có cái này truy cầu, vẫn là Nho sao? Phương Kế Phiên lấy ra Chu Hi chân dung, lý do rất đơn giản, phân chia hữu dụng cùng vô dụng, là người, không phải học thuyết, lý học bên trong, có một đám miệng đầy cách vật con mọt sách, về sau tân học bên trong, nghĩ đến cũng sẽ có một đoàn trốn ở trong thư trai, bình thường ngồi yên tâm sự tính, lâm nguy một quỳ bán quân vương cặn bã. Phương Kế Phiên không quan tâm cái gì lý học cùng tân học, thật một điểm không quan tâm, cùng nó để bọn này người đọc sách, đem học thuyết xem như công kích đối phương công cụ. Như vậy... Chẳng bằng, dứt khoát các vị đang ngồi, không có ý tứ, ta cũng là Chu phu tử môn hạ a, tân học là có truyền thừa, không có lý học, sao là tân học? Chỉ là... Tất cả mọi người mộng bức. Ngay cả Vương Thủ Nhân đều không ngờ rằng, ân sư quay đầu, bán đứng chính mình. Bất quá... Nói bán, ngược lại là khoa trương, chỉ là... Rõ ràng mình đã chiếm thượng phong, náo ra một màn như thế... Tốt a, quen thuộc. Vương Thủ Nhân mặt không biểu tình, trên mặt không có một tơ một hào không hài hòa cảm giác, đây mới là ân sư a. "..." Văn Tố Thần một ngụm lão huyết muốn phun ra ngoài. Chưa thấy qua chơi như vậy a. Ngươi Phương Kế Phiên đều tự xưng mình là lý học người thừa kế, cái kia... Ta tính cái gì? Phương Kế Phiên nghiêm nghị nói: "Văn Tố Thần, ngươi còn đứng ở này làm cái gì?" Không thể quỳ, tuyệt đối không thể quỳ. Văn Tố Thần trong lòng cười lạnh: "Lão phu, cũng muốn lại thỉnh giáo một ít." Hắn quyết định không cùng Phương Kế Phiên dây dưa. Gia hỏa này nói rõ suy nghĩ đem mình kéo đến giống như hắn cấp độ, sau đó song phương xé bức. Hắn không muốn mặt, mình là Đại Nho, còn muốn mặt đâu, một khi cùng hắn so đo, mình liền thua. Cho nên, hắn vẫn như cũ nhìn chòng chọc vào Vương Thủ Nhân: "Nói như vậy, Vương biên tu, đã triệt để tìm hiểu Thánh Nhân chi đạo." Câu nói này lợi hại, liền nhìn ngươi Vương Thủ Nhân khiêm tốn không khiêm tốn. Vương Thủ Nhân gật đầu: "Thánh Nhân chi đạo, không cần lĩnh hội." "Úc? Tại ngươi nơi này, cái gọi là Thánh Nhân chi đạo, như thế nông cạn sao?" Văn Tố Thần giống như là lập tức tìm được Vương Thủ Nhân yếu hại. Vương Thủ Nhân mỉm cười: "Thánh Nhân nội tâm, là bác đại tinh thâm. Nhưng Thánh Nhân chi học, nhất định là dễ hiểu dễ hiểu, Tứ Thư Ngũ Kinh bên trong học vấn, kỳ thật cũng không khó. Cái gọi là đại đạo chí giản, Khổng thánh có đệ tử bảy mươi hai người, từ công khanh, cho tới người buôn bán nhỏ, đều tìm hiểu Thánh Nhân chi đạo, như vậy, Thánh Nhân chi đạo, làm sao có thể phức tạp đâu? Thánh Nhân chi học, cơ bản ngay tại ở giản a, nếu không giản lược, không lưu loát khó hiểu, giống như phật kinh đạo kinh, như vậy xin hỏi, Thánh Nhân tuyên dương học thuyết, thì có ý nghĩa gì chứ?" "..." "Cho nên, ta đã tìm hiểu Thánh Nhân chi đạo, đang ngồi rất nhiều người, đều tìm hiểu Thánh Nhân chi đạo, người người đều biết, Thánh Nhân chi đạo vì sao." Văn Tố Thần cười to: "Như vậy thì thỉnh giáo, như thế nào Thánh Nhân chi đạo." "Dân chúng an cư Nhạc Nghiệp, chính là Thánh Nhân chi đạo." "Lại là đơn giản như vậy?" "Đúng thế." Vương Thủ Nhân lại gật đầu. Hắn êm tai dễ nghe nói tới, tất cả mọi người nín thở: "Thánh Nhân theo đuổi, bất quá là đại trị mà thôi, đây cũng là vì sao, chúng ta kính ngưỡng Thánh Nhân chỗ. Bởi vậy, bách tính ăn dùng, tức là đạo! Chúng ta mở ra bình sinh sở học, đơn giản là vì để cho dân chúng có áo mặc, có cơm ăn mà thôi, chúng ta suốt đời sở cầu, chính là quốc thái, là dân an, là ngự Hồ Lỗ, cái gọi là nhân chính cùng dân làm gốc, không phải là này lý sao?" Vương Thủ Nhân biểu hiện lạ thường bình tĩnh: "Lúc trước, ngàn ngàn vạn vạn hiền giả, đều đang theo đuổi giáo hóa thiên hạ, nhưng bọn họ một mặt giáo hóa thiên hạ, nhưng lại một mặt, đem cái này Thánh Nhân chi đạo, làm không lưu loát khó hiểu, chẳng những người đọc sách đọc không rõ, dân chúng tầm thường, càng là không hiểu ra sao. Lại thật tình không biết, Thánh Nhân cái gọi là giáo hóa thiên hạ, bản thân liền là đem đạo lý hết sức làm cho đơn giản một chút, càng là đơn giản, mới có thể phổ biến xuống dưới. Học sinh nói nhiều như vậy, Văn tiên sinh khẳng định vẫn là có chút không rõ, bất quá cái này không quan trọng, học sinh không ngại mời chư vị dời bước, đi xem một vật, Thánh Nhân chi đạo, liền chất chứa ở trong đó." Đám người kỳ quái. Thánh Nhân chi đạo chất chứa tại một vật đến? Thế là nhao nhao theo Vương Thủ Nhân ra trà tứ. Đi bộ hơn năm trăm bước, trước mắt, một cái cự đại guồng nước, liền xuất hiện tại tất cả mọi người tầm mắt. Vương Thủ Nhân hướng cái kia guồng nước một chỉ: "Chư vị, nhưng thấy được cái kia guồng nước sao? Cái này tức là Thánh Nhân chi đạo a." Tất cả mọi người thấp giọng nghị luận ầm ĩ. Cái này. . . Liền là Thánh Nhân chi đạo? Văn Tố Thần mặt đỏ lên, quát lớn: "Vương Thủ Nhân, ngươi lại dạng này nhục nhã tại ta?" "Không." Vương Thủ Nhân lắc lắc đầu nói: "Học sinh cũng không phải là nhục nhã tiên sinh, mà là... Trong này guồng nước, xác thực ẩn chứa Thánh Nhân đại đạo." ... ... ... Một chương này dài dòng, kỳ thật nghĩ cắt may, nhưng nghĩ nghĩ, vẫn là đến dông dài. Có độc giả đang mắng, đại nói chuyện gì chủ nghĩa duy tâm, bởi vậy, lão hổ nhất định phải đem Vương Thủ Nhân tâm học, từng cái học phái quan điểm trình bày đi ra, từng cái học phái bên trong, đối Vương Thủ Nhân nhận biết là khác biệt, có kinh thế trí dụng Thái Sơn học phái, cũng hữu tâm tức là lý, hết thảy vạn vật tùy tâm mà động lệch triết học lý luận. Nói như thế nào đây , bất kỳ cái gì một cái học thuyết, đều có riêng phần mình lý giải, lão hổ hiểu, thiên hướng về Thái Châu học phái, cho nên đại đạo chí giản, kỳ thật đối ứng là Thái Châu học phái đầy đường đều là Thánh Nhân; đồng lý chi tâm, đối ứng là Thái Châu học phái bình đẳng tư tưởng, càng thiên hướng về kinh thế trí dụng chi học. Đương nhiên, rất nhiều cái gọi là đem Vương học, phụng làm triết học, cho rằng tâm tức là lý người, kỳ thật đối Thái Châu học phái là mười phần chán ghét, cho rằng cái này căn bản không phải chính tông. Tốt a, hết thảy tùy ngươi, lão hổ đối tâm học nhận biết, liền là Thái Châu học phái quan điểm, cái này học phái trong lòng học các đại học trong phái, là nhất không có bức cách, bạo lộ ra vấn đề cũng không ít, thậm chí rất nhiều quan điểm, cùng Vương Thủ Nhân khác nhau, nhưng ta cho rằng, nếu là Vương Thủ Nhân tại thế, cái kia tự nhỏ có mang đại khát vọng, lên ngựa giương cung, xuống ngựa an dân Vương Dương Minh, ngược lại càng thiên hướng về loại này chủ trương.