Nga Mi Tổ Sư

Thái Thượng 81 hóa 【 Thanh Tĩnh 】 (trống không đến cực điểm) (thanh tĩnh vô danh) (hết thảy đều vì không cùng không, vô vi yên tĩnh, hài hòa thái bình, ý ngụ tại trên đường) —— nguồn gốc « Thanh Tĩnh kinh » « Đạo Đức Kinh » « Thuyết uyển Quân đạo thiên » ... 【 Hỗn Nguyên 】 (tạo hóa bắt đầu) (khai thiên tích địa về sau tạo ra, hết thảy huy hoàng nguyên sơ lực, đại biểu "Bên trong chi lực" ) —— « Vân Cấp Thất Thiêm » « Thiên Diên bí truyện » « các loại Đạo giáo điển tịch » ... 【 Thiên Đế 】 (thiên quy địa cự) (Thiên chủ sở ngộ đến, từ đại biểu chư không chư có quy củ, là vô danh chi quân xác định thời gian tuế nguyệt thời điểm tạo ra. ) —— nguồn gốc « Sơn Hải kinh » « Tuân tử? Chính luận » « Cửu Ca » « Thượng thư » ... 【 Giá Mộng 】 (thao mộng loạn tâm) (vô danh chi quân đạo thứ nhất đại mộng, tức chúng sinh trong lòng bản thật một mặt, đại biểu tâm linh biến hóa) —— nguồn gốc « Trang Tử - Tề vật luận » « Sưu Thần Ký » « Luận hoành - Đính quỷ thiên » « địa sát thất thập nhị biến » ... 【 Thông U 】 (sinh tử cân bằng) (quán thông âm dương, tại âm dương xác định về sau mà ra, sinh ra sinh tử cân bằng, cùng cốc thần, thương tử đồng xuất, đại biểu "Không thể nghe thấy" khái niệm, cùng Không Động tương đối. ) —— nguồn gốc « địa sát thất thập nhị biến » « Tam quốc chí Ngụy chí quản lộ truyện » ... 【 Đại Xích 】 (Ly Hận không khổ) (từ nhân thế mười khổ phát triển mà đến, cũng là vô danh chi quân Đại Khổ biến thành, người nắm giữ không vào mười khổ bên trong. Nơi đây làm Đại Xích Thiên dùng, nguyên bản Đại Xích chỉ là màu đỏ cờ xí) —— nguồn gốc « tuần lễ » « Đạo giáo ba mươi sáu thiên » « Hồng Lâu Mộng » « Tây Sương Ký » ... 【 Huyền Đô 】 (nhân đạo chi chủ) (chúng sinh khái niệm thể hiện, cũng tại tự thân tạo hóa vô thượng Thánh Cảnh, ra ngoài "Cốc thần" về sau. ) —— nguồn gốc « dật chu thư - Sử ký » « trúc thư kỷ niên » « Quỷ Cốc tử » « chính thống Đạo Tạng? Chính bộ sử » ... 【 Sơn Quỷ 】 (vạn linh chi mạt) (đại biểu suy vong cùng bi thương, cùng Côn Luân tương đối) —— nguồn gốc « Cửu Ca » ... 【 Tương Vũ 】 (sinh sôi không ngừng) (đại biểu "Trưởng thành cùng thuần túy" ) —— nguồn gốc « Cửu Ca » ... 【 Bách Thành 】 (vũ thế sơ định) (đại biểu "Dừng lại" ) —— nguồn gốc « Khai Thiên Kinh » « Đạo giáo thời gian quan » ... 【 Chính Nhất 】 (phù lục chữ triện) (văn tự bên trong ẩn chứa căn bản nhất lực lượng, là vô danh chi quân viết xuống cái thứ nhất văn tự, đại biểu từ không sinh có khái niệm; chính người không tà, một không tạp, vạn pháp quy nhất, xưng là Chính Nhất) —— nguồn gốc « lão tử tưởng nhĩ chú » « Không Động vấn đáp » ... 【 Thái Tố 】 (phản bản hoàn nguyên, chất phác thông thần, trực chỉ thần nhân) (là vô danh chi quân biến hóa ra đến thứ nhất nhỏ pháp lực, biểu tượng chư có, tại Chính Nhất trước đó) —— nguồn gốc « Liệt Tử - Thiên thụy » « Hoài Nam Tử - Thục Chân huấn » ... 【 Thái Tiêu 】 (thiên kiếp phạt phán) (bầu trời chỗ cực kỳ cao, cửu tiêu chi đỉnh, là "Thiên chi bên ngoài" khái niệm, ra ngoài Thiên Đế về sau) —— nguồn gốc « Chu thị minh thông ký » « thọ tinh phú » ... 【 Âm Phù 】 (hướng chết mà sinh) (thiên chi năm tặc, ngụ ý hàng phục năm tặc liền có thể thành đạo, đại biểu "Phản" khái niệm, ra ngoài Không Động, Chính Nhất về sau) —— nguồn gốc « Hoàng Đế bốn kinh » ... 【 Không Động 】 (thiên chi đỉnh phong) (đại biểu "Không thể vượt" khái niệm) —— nguồn gốc « Quảng Thành Tử » « Ngũ Đế bản kỷ » « Sơn Hải kinh » « Trang Tử - Tại hựu » ... 【 Thanh Liên 】 (tiếp dẫn trở về) (đại biểu trùng sinh cùng luân hồi) —— nguồn gốc « Liên Hoa phú » « huyền lãm phú » ... 【 Tiệt Thiên 】 (kiếm ý chi tổ) (đại biểu "Không có gì không phá", nguồn gốc từ Chân Vũ kiếm cùng bèo tấm ý, thời cổ sắc bén bảo kiếm, sắc nhất đến có xưng là bèo tấm chi ý, cho nên bèo tấm không phải đơn chỉ một thanh kiếm. ) —— nguồn gốc « thuyết văn » « Bắc du ký » « Bão phác tử » « Hoài Nam Tử » « Phong Thần Diễn Nghĩa » ... 【 Yểu Minh 】 (u tĩnh sâu vô cùng, đều là hư vô) (đại biểu nhất nguyên bản u ám, cực xa xôi không thể chạm vào lực, là không cũng biết ý tứ) —— nguồn gốc « Hoài Nam Tử - Đạo ứng huấn » « tân ngữ - Tư chất » « Xuân Nhật hành » ... 【 Nhật Nguyệt 】 (mặt trời thái âm) (mặt trời mặt trăng, cũng có khi quang chi nói, đại biểu "Tế tự" ) —— nguồn gốc « Dịch - Ly » « Kinh Thi - Tiểu Nhã - Tiểu Minh » « Sơn Hải kinh » « Luận Ngữ - Ung dã» ... 【 Hoàng Thiên 】 (hồn phách chân linh) (vốn là vô danh chi quân phán đoán ra, sau đó trở thành chân thực, xuất hiện tại "Sắc trời" về sau) —— nguồn gốc « thái bình yếu thuật » « Hậu Hán thư » « Tam quốc chí » ... 【 Thần Vu 】 (tính toán tường tận đạo số) (đại biểu "Số tính" cùng "Thôi diễn" ) —— nguồn gốc « dật chu thư phong bảo » « Trang Tử ứng đế vương » « tư trị thông giám » ... 【 Liệt Thánh 】 (chí cao chi tôn) (thế gian vạn vật đều có thánh tính, hết thảy tôn kính người biến hóa, đại biểu "Tôn húy" khái niệm, lai lịch cụ thể giữ bí mật 【 liên quan đến hạch tâm khái niệm, kịch bản chưa giải khóa 】) —— nguồn gốc « văn tuyển - Tả Tư » ... 【 Côn Luân 】 (dãy núi chư biển) (đại biểu hết thảy cùng loại "Sơn hải" khái niệm, là "Không thể đổi hóa" ) —— nguồn gốc « Trang Tử - Thiên địa » « Sơn Hải kinh » « Sở Từ - Ly Tao » « Thư - Vũ cống » ... 【 Hồng Nguyên 】 (thiên địa chưa mở) (thiên địa sinh ra trước đó bộ dáng, đại biểu không biết lực lượng vĩ đại, đại biểu "Ngoại lực" ) —— nguồn gốc 【 Đạo giáo triết học 】 « Thái Thượng Lão Quân Khai Thiên Kinh » ... 【 Ngọc Hoàng 】 (duy ngã độc tôn) (không thu được ngoại vật cùng ngoại đạo ảnh hưởng, cho mình chế định quy tắc, đại biểu "Tự thân" khái niệm) —— « hoàng kinh tập chú » « chính thống Đạo Tạng » ... 【 Trung Đồ 】 (tính mệnh bản rễ) (phái Toàn Chân cho là tính mệnh chi lực, cực hạn tinh khí thần, cực hạn huyết nhục, khái niệm chính là "Tính mệnh" ) —— nguồn gốc 【 Toàn Chân 】 《 Dịch 》 【 cổ đạo phái chữ triện diễn biến 】 . . . 【 Thúc Hốt 】 (Nam Thiên Bắc Hải) (đại biểu tương phản nhưng lại hỗ trợ lẫn nhau "Mâu thuẫn lực", cũng đại biểu nhất nguyên bản thủy hỏa khái niệm) —— nguồn gốc « Chiến Quốc sách » « Trang Tử - Ứng đế vương » « Hoài Nam Tử - Tu vụ huấn » . . . 【 Tọa Vong 】 (thái thượng vong tình) (cũng không phải là vô tình, đạt tới một loại có thể chính xác đối đãi vạn sự vạn vật trạng thái, cũng là đại biểu cảnh giới cực cao) —— nguồn gốc « Tọa Vong luận » « đại tông sư » . . . 【 Động Linh 】 (thấy chân tướng) (thấy rõ hết thảy người, đại biểu quan sát cùng bó đuốc quang hai loại khái niệm, người không biết thế mà thế biết người, phương pháp trái ngược. ) —— nguồn gốc « tam động kinh » « kháng thương tử » . . . 【 Linh Hòa 】 (cương nhu chi cảnh) (đại biểu nặng nhẹ hết thảy tương phản chung tan chi lực) —— nguồn gốc « văn tuyển » « Văn hiến thông thi – Nhạc thập » . . . 【 Tam Thanh 】 (tam thanh ba ta) (đại biểu ba ta sinh ra) —— nguồn gốc « chính thống Đạo Tạng » « Đạo giáo ba mươi sáu tôn kinh » . . . 【 Hà Bá 】 (tuế nguyệt trường hà) (thay thế tuế nguyệt quản lý vạn vật người, là vô danh chi quân lần thứ nhất nhìn thấy, cùng loại "Sông" đồ vật. ) —— nguồn gốc 【 Hoàng Hà Thủy Thần 】 « Sưu Thần Ký » « Cửu Ca » . . . 【 Cửu Linh 】 (táng thổ hóa khí) (đại biểu rơi xuống cùng dâng lên, cửu thiên, ra ngoài Thái Tiêu về sau, cùng Côn Luân 【 đại địa 】 tương đối. ) —— nguồn gốc « Sở Từ vương bao », Tam quốc thời kì « đại nhân tiên sinh truyện » « Vân Cấp Thất Thiêm » . . . 【 Vô Lượng 】 (vô thượng vô lượng) (đại biểu không thể tính toán, không thể ước đoán) —— nguồn gốc « Tả truyện » « chính thống Đạo Tạng » . . . 【 Xung Hư 】 (phụ âm ôm dương, cùng Xung Hòa) (hết thảy bình thản, Hàm Ngư chân thân) —— nguồn gốc « lão tử » « Cựu Đường Thư » . . . 【 Thái Uyên 】 (không đáy chỗ, cùng Quy Khư) (sợ hãi khái niệm, không đáy chi cốc) —— nguồn gốc « Liệt tử - Thang vấn » « Linh Khu »(đây là y gia), « Sơn Hải kinh » 【 cổ thần thoại 】 . . . 【 Đạo Đức 】 (nhân thế đến chính, Chí Thánh con đường) (nhân thế hết thảy "Ta đạo ". Cùng "Đại đức" khái niệm, là chính chi chữ khái niệm. ) —— nguồn gốc « Đạo Đức Kinh » « Tuân tử - Khuyến học » « Luận Ngữ - Học nhi » . . . 【 Âm Dương 】 (Vạn Tướng bản nguyên) (đại biểu vạn vật diện mục thật sự, trực chỉ Chí nhân) —— nguồn gốc 【 cổ đại triết học 】 « Sở Từ » « Hậu Hán thư » 《 Dịch 》 « Thi » 《 Lễ Ký 》 vân vân. . . . 【 Thái Nguyên 】 (căn bản chi khí) (ban sơ khí, là khí chi khái niệm, cũng là vũ trụ) —— nguồn gốc « Vân Cấp Thất Thiêm » « Hoàng Đình nội cảnh kinh - chí đạo » . . . 【 Thanh Dương 】 (khắc ấn tâm ý) (động cùng tĩnh khái niệm, từ thanh tĩnh mà diễn sinh) —— nguồn gốc « thái bình dự lãm » « Huyền Trung ký » « liệt tiên truyện » « tám mươi mốt hóa đồ » . . . 【 Bạo Nhân 】 (chúng sinh sơ giận) (chúng sinh lần thứ nhất hiểu được phẫn nộ, là giận cùng "Ác" khái niệm, đại biểu đạo điên cuồng âm cực) —— nguồn gốc « Quản tử - Chính thế » « Hàn Phi Tử - Thuyết lâm hạ » « Bão phác tử - Hành phẩm » . . . 【 Đại Giới 】 (mệnh nghĩa chi lực) (vận mệnh cùng đại nghĩa khái niệm, là vô danh chi quân suy nghĩ, nếu như xuất hiện chúng sinh sẽ như thế nào mà đoạt được, là vô số thôi diễn bên trong một loại) —— nguồn gốc « Trang Tử - Nhân gian thế » . . . 【 Ngu Thánh 】 (đại trí nhược ngu, chuyển bại thành thắng) (trí tuệ cùng ngu dốt, cũng là ông trời đền bù cho người cần cù, nhân định thắng thiên chi ý, là "Thắng" khái niệm, nguồn gốc cùng Đại Giới) —— nguồn gốc « Liệt tử » . . . 【 Hồng Mông 】 (triệu phán càn khôn) (thiên địa bạo tạc đạo thứ nhất lực lượng, có thể tách ra hết thảy, là "Không thể nghịch" khái niệm; Hồng Mông tại trong sách xưa giải thích cũng không hoàn toàn giống nhau) —— nguồn gốc « Trang Tử - tại hựu » « Hoài Nam Tử - Đạo ứng huấn » « Hán thư - Dương hùng ứng truyện » . . . 【 Đạo Ẩn 】 (Đại âm đại tượng) (đại âm hi thanh, đại tượng vô hình, vô danh chi quân phát ra đạo thứ nhất âm kết cùng bức hoạ) —— nguồn gốc « Đạo Đức Kinh » . . . 【 Lục Khí 】 (sáu phương sáu khí) (lục hợp khái niệm, hợp lại có sáu khí, cho nên có ba mươi sáu khí, ra ngoài Thái Nguyên về sau) —— nguồn gốc « Tả truyện - Chiêu công nguyên niên » « Sở Từ -Viễn du » « Quản tử - Giới » « Minh kinh » 《 Tiêu Dao Du 》 . . . 【 Thái Sơ 】 (hết thảy mở đầu, ra ngoài đại đạo chỉ có, tức Nguyên Thủy, tại hết thảy trước đó) —— nguồn gốc «Liệt tử » « Trang Tử - Thiên địa » « Khai Thiên Kinh » . . . 【 Thái Vô 】 (hết thảy kết thúc, hóa thành đại đạo trống không, tức cuối cùng, tại hết thảy về sau) —— nguồn gốc « Văn tử - Chân thành » 【 Thái Cực 】 (hết thảy vận chuyển, hóa thành đại đạo động lực, biết ngay đi, tại hết thảy bên trong) —— nguồn gốc « Trang Tử - Đại tông sư » . . . 【 Duyên Thực 】 (binh đạo đầu nguồn, luyện khí sự tình) (binh cực hạn, đúc bùn là gốm, dẫn là khí dụng) —— nguồn gốc « Đạo Đức Kinh » « Bão phác tử » « Diêm Thiết luận » . . . 【 Cốc Thần 】 (chúng sinh chi mẫu, đại biểu sinh cực hạn) —— nguồn gốc « Đạo Đức Kinh » . . . 【 Khuých Nhiên 】 (yên tĩnh im ắng) (Minh Hải bên trong cùng Lý Tịch Trần đánh cạnh tranh người) —— nguồn gốc « Lương thư » « Ký dị » . . . 【 Vô Thủy 】 (không có mở đầu) (vô danh chi quân suy nghĩ đoạt được một trong, hỏi thăm trống không nếu như không có Thái Sơ sẽ như thế nào. ) —— nguồn gốc « Tri Bắc du » . . . 【 Vô Chung 】 (không có kết thúc) (vô danh chi quân suy nghĩ đoạt được một trong, hỏi thăm trống không nếu như không có Thái Vô sẽ như thế nào) —— nguồn gốc « Tri Bắc du » 【 Tiêu Dao 】 (không nhận câu thúc, triệt để không có ước thúc người, đại biểu không tồn tại khái niệm) —— nguồn gốc « Trang Tử - Tiêu dao du » . . . 【 Tự Tại 】 Nhập thế siêu thế, mặc dù siêu thế nhưng còn tại đạo bên trong, đại biểu tồn tại bản thân ý nghĩa) —— nguồn gốc « Hán điển » « Hậu Hán Quang Võ Đế ký » « phật ngữ » . . . 【 Thái Hư 】 (trống vắng huyền ảo, đại biểu hết thảy chân thực giả tượng) —— nguồn gốc « Đạo Đức Kinh » « Trang Tử - Tri Bắc du » « Quân thánh luận » « Dịch - Hệ từ » . . . 【 Tu Du 】 (hết thảy ở giữa, Tam Sơn chi căn) (biểu thị đột nhiên, thời gian sự nhanh chóng cùng ngẫu nhiên, cũng không nhận thời gian tuế nguyệt trị hạt, cũng là tất cả bàng môn tả đạo chi tổ (trong sách thiết lập là xen kẽ thời gian tuế nguyệt mưu lợi pháp, là vô danh người hiếu kì mà sinh ra 【 kịch bản khóa kín 】) —— « Tuân tử - Khuyến học » « Hậu Hán thư? Phương thuật truyền tự » . . . 【 Thương Tử 】 (đại thiên khó khăn) (hết thảy kết thúc, cùng Vô Chung tương đối, cũng không phải là Thái Vô đồng dạng "Vẫn lạc tại đạo bên trong, hóa thành trống không", mà là chỉ một đời hết thảy sự vật tàn lụi quá trình, cho nên cũng chỉ không nhìn thấy đạo kết cục, đại biểu chết cực hạn) —— nguồn gốc « Trang Tử - Tề vật luận » . . . 【 Đại Tông Sư 】 (đại đạo chi sư, toàn trí toàn năng) (thông hiểu hết thảy, minh ngộ hết thảy đại đạo người) —— nguồn gốc « Trang Tử - Đại tông sư » . . . 【 Mục Nhân 】 (đạo hướng bụi lấy) (nhất ti tiện người, chỉ một đời thế gian hết thảy ô uế người, đồng dạng ngụ ý đại đạo ngay tại bụi bặm bên trong) —— nguồn gốc « Thi - Tiểu Nhã -Vô dương » « Trang Tử - Tri Bắc du » . . . 【 Vân Nhân 】 (cùng mây tướng, là niệm hướng tới, đạo chỗ cùng) (chỉ một đời thế gian tìm kiếm đại đạo tối cao miểu người —— mây đem không được Hồng Mông hỏi. ) —— nguồn gốc « Trang Tử - Ngoại thiên - Tại hựu » . . . 【 Do Long 】 (vô hình vô tướng) (gọi là đạo chi huyền diệu khó lường biến hóa không thể tìm kiếm, như rồng biến hóa không lường được) —— nguồn gốc « sử ký - quyển 63 » —— « Lão Tử Hàn Phi liệt truyện - Lão tử » . . . 【 Thịnh Cổ 】 (hưng vong biến thiên, hóa về năm cổ) (thay thế Thái Nhất quản lý thời gian người, cùng Hà Bá tương đối. ) —— nguồn gốc, Đường « Luận Giáo bản thư » . . . 【 Tây Thăng 】 (loạn tự nhất niệm, trực chỉ thánh nhân) (là bình định lập lại trật tự, cũng là chính tà điên đảo chi ý, bởi vì chính tà đồng tông cho nên vô danh, trực chỉ thánh nhân) —— nguồn gốc « Tây Thăng kinh » . . . 【 Át Dịch 】 (ngăn chặn đen trắng, biến thiên chi cờ) (vì thiên địa thao túng quân cờ khái niệm, khởi nguyên từ vô danh chi quân quyết định biến hóa thời gian cùng tuế nguyệt một khắc này) —— « Trang Tử » 【 thất lạc thiên một trong 】 . . . 【 Thiên Quang 】 (mở quang huy, thiên khung sơ quang) (trời khái niệm) —— nguồn gốc « Trang Tử - Canh tang sở » . . . 【 Thất Cấm 】 (Thất Cấm sự tình, trấn pháp chi nguyên, vô danh chi quân thi triển đạo thứ nhất trấn thuật. ) (cấm chỉ khái niệm) —— nguồn gốc « nội đan tu hành » . . . 【 Vong Hà 】 (lâm cực hạn, đều có định số) (số mệnh khái niệm) —— nguồn gốc « Hán thư - Địch Phương Tiến truyện » « Hán thư - Viên áng truyện » . . . 【 Bạch Câu 】 (hành chi cực hạn, thời gian qua nhanh) (hành chi cực hạn cùng giấu khái niệm) —— nguồn gốc « Kinh Thi - Tiểu Nhã - Bạch Câu » . . . 【 Đại Quan 】 (chuyển động Trụ Quang, uy nghiêm vạn tượng) (hết thảy vạn tượng, hữu hình khái niệm) —— nguồn gốc « Dịch - Quan » « Bằng Điểu phú » « Nhạc Dương lâu ký » . . . 【 Bãi Hạp 】 (kích thích bế giấu, duyên tới duyên đi) (tung hoành cùng đánh cờ khái niệm, cùng Át Dịch xuất hiện tại đồng thời) —— nguồn gốc « Quỷ Cốc tử » . . . 【 Trảm Yêu 】 (sát đạo cực hạn, đấu pháp chi tông) (trảm vốn là giết, yêu vốn là tà) —— nguồn gốc 【 trảm yêu trừ ma 】 « địa sát thất thập nhị biến » « truyền thống văn hóa » . . . 【 Chi Ly 】 (vỡ nát hết thảy, Đại La nặng sắp xếp) (không biết giải thích thế nào, đại khái thuộc về "La thiên trùng điệp" 【 la thiên đại tiều —— Đạo giáo tế tự hoạt động 】, đơn giản tới nói chính là siêu việt chiều không gian) —— nguồn gốc « thuyết văn » « la thiên đại tiều » « địa sát thất thập nhị biến » . . . 【 Lôi Thần 】 (bốn mươi chín lôi, lôi cùng đạo cùng) (thúc đẩy khái niệm, vạn vật chi sinh rả rích không dứt, nhưng liền như là dương đẩy âm động, lôi chính là thiên chi hiệu lệnh, là vạn vật đẩy tay, nguồn gốc từ tại vô danh chi quân sau khi tỉnh lại cái động tác thứ nhất. ) —— nguồn gốc « Hoa Tư thị nhập lôi trạch truyền thuyết » « Sơn Hải kinh » « sử ký - Chu bản kỷ » « Kinh Thi » « Sưu Thần Ký » . . . 【 Nhân Nhân 】 (chó rơm chi pháp, bốn cuộc đời chờ) (cùng Bạo Nhân tương đối, là thiện cực hạn, đồng dạng, mây người là tối cao miểu, Bạo Nhân là ác nhất, người chăn nuôi là nhất ti tiện, Nhân Nhân là nhất thiện, đồng dạng đại biểu tứ đại chúng sinh khái niệm, đây là vô danh chi quân đưa ra. ) —— nguồn gốc « Đạo Đức Kinh » . . . 【 Diệu Chân 】 (tự nhiên thiên nhân) (Đại tự nhiên, không giống với Tự Tại cùng Tiêu Dao, đây là một loại đem bản thân hóa thành chân thiên pháp môn, nhất niệm quy thiên nhất niệm là hoa, phủi nhẹ chúng sinh ác nghiệt, là tẩy luyện quy chân khái niệm, cùng Trảm Yêu tương đối, ra ngoài Thái Tố về sau. ) —— nguồn gốc « Diệu Chân kinh » . . . 【 Khắc Ý 】 (vạn vật chi tổ, chúng pháp chi nguyên) (kịch bản khóa kín không cho nhìn) —— nguồn gốc « Trang Tử - Khắc Ý »