Quỷ Tam Quốc

Tại 『 Tham Luật viện 』 cùng 『 Trực Doãn giám 』 ồn ào phía dưới, 『 Bách Y quán 』 gần như tại lặng yên không tiếng động treo biển hành nghề, ách, treo biển. Tham Luật viện hấp dẫn đại lượng sĩ tộc tử đệ ánh mắt, là một việc rất tự nhiên, mặc dù tạm thời không có quyền lợi tham chính thảo luận chính sự, nhưng là thông qua luật pháp kỳ thật cũng là một loại tham nghị a, cho nên trong lúc nhất thời người lân cận Trường An bên trong Tam Phụ đều hướng Tham Luật viện bên trong chui, liền ngay cả trễ một chút nhận được tin tức Hà Đông Hà Lạc người, cũng nhao nhao chạy đến, Trường An bên trong lại là nhấc lên một mảnh huyên náo. Trực Doãn giám cũng là náo nhiệt, thậm chí so Tham Luật viện còn náo nhiệt. Có lẽ là nữ tử đều ưa thích cầm cái tiểu Bổn Bổn kí sự? Cho dù là trong tay không có, trong lòng hơn phân nửa cũng có? Bằng không thời điểm nam nữ cãi nhau, thường thường nhìn thấy nữ tử có thể lật ra mười mấy hai mươi năm trước sự tình đến từng kiện đẩy ra. . . Bất kể có phải hay không là bởi vì dạng này nguyên nhân, dù sao Trực Doãn viện vừa xuất hiện, lập tức liền nhận lấy sĩ tộc sĩ nữ điên cuồng truy phủng. Nữ tử trong sĩ tộc, ai không biết viết ít chữ, làm chút văn? Huống chi trong gia tộc nhân tình lui tới, văn thiêm trong ngày lễ, cũng rất nhiều là xuất từ trong nhà nữ quân chi thủ, cho nên cái gọi là 『 văn lại khóa tiên tấu 』(*), kỳ thật đối với những này sĩ tộc sĩ nữ tới nói, cũng không là vấn đề rất lớn, cho nên mặc dù nói Trực Doãn giám không hạn định nam nữ nhậm chức, nhưng là trên thực tế vừa mở trận liền tràn vào đại lượng sĩ tộc sĩ nữ, nam tính viên chức chiếm so ngược lại cực kì nhỏ, thật gần như trở thành nữ tử biệt thự. (*) Chế độ cử Hiếu Liêm thời Hán: ý nói người xuất thân quan lại muốn làm quan thì trước tiên phải khảo thí công văn. Đối với Trực Doãn giám náo nhiệt, sĩ tộc bên trong nam tính, đại đa số đều không chút nào để ý, hoặc là mặt ngoài biểu thị đến không chút nào để ý. Một phương diện dù sao ở phía trước có cái Tham Luật viện rõ ràng cao hơn một đoạn, một mặt khác a, mặc kệ nam nữ, kỳ thật đều có chút hư vinh tâm, có chút sĩ tộc tử đệ sẽ giả mù sa mưa vừa mắng nói cái gì nhà mình bà nương ngu dốt vô cùng không biết lượng sức cái gì cái gì, sau đó hời hợt nói trùng hợp, may mắn, vừa vặn thông qua Trực Doãn giám khảo thí, sau đó nhìn mặt khác một bên cái nhà kia bên trong nội nhân ở trong đó không được chọn tử đệ vẻ mặt bối rối. . . Ồn ào như là bọt trên mép ly bia, tại không có tiêu lui xuống đi trước đó, là thấy không rõ dưới đáy bia đến tột cùng có bao nhiêu. Bách Y quán, một cái giản dị tự nhiên danh tự, sau đó cũng không có bao nhiêu sĩ tộc tử đệ chú ý, cứ như vậy yên lặng, gia nhập vào đội ngũ ở trong lịch sử tiến trình. Hoa Hạ thuốc Đông y y học bắt nguồn xa, dòng chảy dài, nó học thuật hình thành cùng phát triển, toàn bộ y học lưu phái diễn biến, đối với nhân thể sinh lý cùng bệnh lý bên trên nhận biết, kỳ thật cũng đồng dạng nhận lấy Hoa Hạ lịch sử triều đại ảnh hưởng, cùng toàn bộ Hoa Hạ xã hội văn hóa, chính trị, cùng với khác tương quan ngành học tiến trình phát triển tương quan. Xuân Thu trước đó, y học là quy về Vu. Chu Văn Vương làm ra Dịch Kinh thanh này bốn mươi mét đại đao, một đao đem Vu chém xuống thần đàn, y học mới chính thức thành làm một cái chức nghiệp, thoát ly, ân, nửa thoát ly khỏi thần hóa phạm trù. Chu vương triều trước đó, Hoa Hạ lấy bộ lạc làm trọng. Theo nhân khẩu gia tăng, chế độ tư hữu độ dần dần đứng lên, bộ lạc ở trong chỉnh thể khái niệm thời gian dần trôi qua bị tông tộc gia tộc chỗ thay thế, sau đó tông tộc một cước đá bay bộ lạc, trở thành chủ lưu lúc bấy giờ. Hán đại y học , đồng dạng cũng là như thế. Y học không còn là một cái bộ lạc, mà là một cái gia tộc, thậm chí là một gia đình, sư phó cùng đồ đệ ở giữa, càng giống là phụ tử. Sử ký ở trong ghi chép, Biển Thước sư tòng Trường Tang quân, sau đó Biển Thước lại truyền thụ cho Tử Dương, Tử Báo bọn người, cho nên Hán đại cái gọi là y sĩ sư thừa, cũng giống như phổ thông kinh văn học thuật truyền thừa vậy, cần có nơi phát ra, sau đó có hướng đi. Mà dạng này sư đồ truyền thừa chế độ, là học thuật lưu phái hình thành một cái nhân tố trọng yếu, cũng là nó trọng yếu cơ sở. Nhưng rất là tiếc nuối chính là, như thế một cái trọng yếu ngành học, tại thời điểm bắt đầu cũng không có được xã hội đại chúng coi trọng, rất nhiều nhà y học thậm chí cần giả mượn người khác tên tuổi, mới có thể đem mình lấy được tri thức mở rộng ra ngoài, tỉ như nói 《 Hoàng đế Nội Kinh 》. 《 Hoàng đế Nội Kinh 》 kỳ thật cũng không phải là của Hoàng đế, mà là tại khoảng thời gian giữa Chiến quốc đến Lưỡng Hán hình thành, tựa như là 《 Thần Nông Thảo Mộc Kinh 》 đồng dạng, đều là tại giữa Xuân Thu đến Lưỡng Hán y học trứ tác, thế nhưng là cụ thể tác giả, đã không thể kiểm tra. . . Y học sở dĩ bị trì hoãn, thậm chí không được coi trọng, kỳ thật một nguyên nhân rất lớn, là bởi vì từ Xuân Thu đến Hán đại, thậm chí bên trong quan niệm của kẻ thống trị phía sau một chút phong kiến Vương Triều, y học cái này ngành học, trước đó là bị tính vào 『 phương kỹ 』 loại này, mà 『 phương kỹ 』 không chỉ có bao quát y kinh, Kinh phương, còn có Phòng Trung thuật cùng tiên thuật. . . Y kinh là chủ yếu nghiên cứu y học lý luận, 『nguyên nhân huyết mạch, kinh lạc, cốt tủy, âm dương, biểu lý, dĩ khởi bách bệnh chi bản, tử sinh chi phân, nhi dụng độ châm thạch thang hỏa sở thi, điều bách dược tề hòa chi sở nghi 』, đại khái đại biểu, chính là 《 Hoàng đế Nội Kinh 》 cùng Biển Thước. Kinh phương thì chỉ lưu phái y học lâm sàng - dùng kinh nghiệm để trị liệu tật bệnh, chủ yếu đặc điểm là 『bản thảo thạch chi hàn ôn, lượng tật bệnh chi thiển thâm, giả dược vị chi tư, nhân khí cảm chi nghi, biện ngũ khổ lục tân, trí thủy hỏa chi tề, dĩ thông bế giải kết, phản chi vu bình 』, đại biểu chính là 《 Thần Nông Thảo Mộc Kinh 》 cùng Hoa Đà, Trương Trọng Cảnh. Về phần Phòng Trung thuật cùng tiên thuật a. . . Tất cả mọi người hiểu. Cho nên người Hán đại kỳ thật cũng có rất nhiều người thông thạo, lại thêm người có muôn màu, bệnh có ngàn loại, nhận ra mặt chữ trong sách thuốc không khó, xem hiểu đồng thời biết trị liệu bệnh nhân, lại khó hơn lên trời, bởi vậy y học bên trong cũng có rất nhiều người mua danh chuộc tiếng, cho nên có đôi khi sẽ bị người cho rằng là 『 phương sĩ 』, tiến hành bài xích phủ định, cũng đã rất tự nhiên. Chu Triều thời điểm, y học liền đã có 『thực y, tật y, dương y, thú y 』 bốn cái khoa mục, sau đó từ nó 『 y sư chưởng y chi chính lệnh 』, y sư phía dưới thiết lập - Sĩ, Phủ, Sử, Đồ bốn cái bộ môn, phân biệt quản lý y học trị liệu, chữa bệnh sự vụ, văn thư y án, lại làm tạp vụ các loại, hình thành cơ bản hoàn thiện y chính tổ chức cơ cấu. Giống như là hậu thế sử dụng cái gì Cao Đại Thượng thực liệu, kỳ thật tại Chu Triều loại kia lạc hậu xã hội sinh hoạt sản xuất dưới điều kiện, mặc kệ là lý luận cùng thực tiễn, đều đã phi thường hoàn thiện, sau đó vượt qua ngàn năm, người đến sau tựa hồ. . . (*) Cao Đại Thượng = "Cao đoan, đại khí, thượng đương thứ", tiếng Anh “Luxury,Large,Level up”, tiếng Việt = ???? Người muốn ăn ngũ cốc hoa màu, khẳng định nhiều ít sẽ xảy ra bệnh, mà thực liệu, chính là phòng ngự tại chưa xảy ra, cũng là trọng yếu nhất đạo dưỡng sinh. Trung y bên trong trên thực tế có rất nhiều thực liệu phương pháp, đồng thời biểu thị nói người thân thể không thật lớn phần lớn là bắt nguồn từ tiên thiên không đủ, hoặc là Hậu Thiên tính khí bất hòa, về phần bệnh lâu không khỏi, tuổi già sức yếu hoặc là mệt nhọc quá độ các loại hiện tượng, đều có thể thực liệu biện pháp tiến hành điều dưỡng. Thực liệu khoa mục y sư, công việc chủ yếu liền là phụ trách nghiên cứu xuân hạ thu đông mùa biến hóa cùng thức ăn quan hệ, cũng dưới đây phân tích khác biệt mùa đồ ăn thuộc tính, đem những cái kia nóng lạnh thuộc tính khác biệt đồ ăn tiến hành tổng hợp phối hợp, lấy đồ ăn cân bằng đến hoạt động tiết người thân thể, đạt tới dưỡng sinh bảo vệ sức khoẻ chi tác dùng. 『 xuân nhiều chua, Hạ nhiều đắng, thu nhiều cay, đông nhiều mặn 』, câu nói này, liền xem như đến hậu thế, cũng giống vậy đang dùng. Hoa Hạ tại Chu Triều liền có lấy 『 sáu ăn, sáu uống, sáu thiện, trăm tu, trăm tương, bát trân 』 đến hoạt động cùng nhân thể kỹ thuật, sau đó đến hậu thế người nước ngoài, đổi một cái gì 『 dinh dưỡng sư 』 tên tuổi lại trở lại giáo huấn người Hoa Hạ, không biết những này kẻ đến sau nhóm đối mặt tiên tổ thời điểm, có thể hay không ít nhiều có chút khó nói lên lời cảm giác. . . Về phần kia cái gì Đại Trường Kim, tại Hoa Hạ nhấc lên dậy sóng, ách, càng là một lời khó nói hết. Nếu như thực liệu đê đập mất đi hiệu lực, như vậy thì là tật y ra sân. Tật y trên đại thể đồng đẳng với hậu thế nội khoa liệt kê, mà lại phạm vi rất rộng. Dương y đơn giản tới nói, liền là ngoại khoa. Quân tốt làm bên trong vô cùng trọng yếu Kim Sang, cũng chính là tại trong khoa mục này. Cùng hậu thế khác biệt chính là, thú y tại Hán đại địa vị cùng Nhân Loại tật bệnh không giống nhau, bởi vì trâu ngựa các loại súc vật, tại phong kiến nông nghiệp thời đại có đôi khi thậm chí so với nhân mệnh còn càng nặng một chút. . . Ách, đương nhiên, hậu thế mèo chó thú y, cũng là địa vị cao cả. Phỉ Tiềm đối với Bách Y quán cụ thể chức vị phân bố, cũng không có làm ra cái gì đặc biệt điều chỉnh, vẫn như cũ là dựa theo Chu Triều cổ lễ, thiết lập y sư, y sĩ, y phủ, y sử, y đồ các loại chức vị, mỗi một danh y sư phân phối y sĩ bốn người, y phủ hai người, y sử hai người, y đồ mười đến hai mươi người. Nếu như đối với những này trị số không có cái gì khái niệm, trên đại thể có thể tham chiếu ở trong《 Bạch sắc cự tháp - Shiroi Kyotō – The White Tower 》trường cảnh các bác sĩ đi kiểm tra phòng bệnh, cơ bản là vậy. . . Trương Vân bây giờ cũng là đảm nhiệm chức vụ quán chính ở trong Bách Y quán, đồng thời kiêm nhiệm Dương y y sư, giờ này khắc này chính chắp tay sau lưng, ngửa đầu đứng tại phía dưới Bách Y quán môn biển, tường tận xem xét một hai, hơi có chút lúc cảm khái, chợt nghe sau lưng một tiếng cười khẽ, 『 Dật Dương rảnh rỗi ở đây, thế nhưng là có gì không ổn? 』 Trương Vân nghe thanh âm quen thuộc, nhìn lại, không khỏi kinh hãi, liền vội vàng tiến lên bái kiến: 『 Không biết chúa công giá lâm, không có từ xa tiếp đón, nhìn chúa công thứ tội! 』 Phỉ Tiềm cười cười, ra hiệu Trương Vân cùng y quán hai bên hộ vệ cùng nhau tất cả đứng lên, 『 mỗ thường phục đến đây, không cần chính lễ. 』 Đi theo Phỉ Tiềm một bên Hoàng Húc thấp giọng nói một câu, 『 Chúa công chưa đi Tham Luật, Trực Doãn hai nơi, thẳng đến tại đây. . . 』 Trương Vân sững sờ, hiển nhiên rất là kinh ngạc, lại nhiều mấy phần cảm động. Gặp Trương Vân lại muốn tiến lên bái tạ, Phỉ Tiềm đi đầu đem kéo, nói ra, 『 Việc này không thể nhắc lại, cũng không được truyền đi, tránh khỏi Tham Luật, Trực Doãn nói mỗ bất công. Ha ha, đi đi, trước vào xem. . . 』 Bách Y quán, dùng liền là một cái Hán đại rất thường gặp ba tiến viện lạc, tiền viện là chỗ làm việc bình thường y sĩ bọn người, trung viện làm y sư hội nghị cùng chủ yếu phân khoa riêng phần mình quản sự nơi chốn, hậu viện a, là địa phương quán chính cùng quán thừa làm việc, nghỉ ngơi. Hiện tại chỉ có Trương Vân làm quán chính, quán thừa tạm thời hư huyền, cho nên hậu viện trên cơ bản đồng đẳng với Trương Vân một người. Phỉ Tiềm trên đại thể nhìn chung quanh một chút, sau đó tiến vào trong hậu viện chính sảnh ngồi xuống, nói ra: 『 nhân luân truyền diễn, chính là gia quốc chi trọng. Hiện có bốn khoa, sợ chưa không đủ, nghi khác thêm bà mẹ và trẻ em khoa mục – Phụ Ấu khoa mục, chuyên trách nghiên cứu là hơn. 』 Trương Vân thoáng có chút chần chờ nói ra: 『 chúa công chi ý là. . . Lúc trước chúa công có lời, Bách Y quán bên trong, lấy y kinh, Kinh phương làm trọng, sơ lược Phòng Trung, tiên thuật. . . 』 Phỉ Tiềm cười ha ha cười, nói ra: 『 Phòng Trung là Phòng Trung, bà mẹ và trẻ em chính là bà mẹ và trẻ em, không thể so sánh nổi. 』 Trong phòng là dạy người làm sao thoải mái, mà bà mẹ và trẻ em thì là thoải mái xong làm sao đau vấn đề, không quản là quá trình vẫn là đối tượng, căn bản không giống. Thực sắc nam nữ, từ xưa đến nay đều là như thế. Hán đại Phòng Trung chi kinh, tính ra có tám loại, hết thảy một trăm tám mươi sáu quyển, chuyên giảng nam nữ trong sinh hoạt các loại bảo vệ sức khoẻ phương pháp, số lượng này, so với bình thường y học kinh thư đều muốn nhiều. Phỉ Tiềm lật nhìn một chút về sau, đối với nội dung trong đó, quả thực cũng không biết nên nói gì tốt. . . Không lộ ở nơi này, chủ yếu là sợ Thần Thú không mời mà tới. . . Cho nên dưới tình huống như vậy, nếu là đem bà mẹ và trẻ em quy về Phòng Trung, sợ là hơn phân nửa một hồi, liền không ai đi nghiên cứu bà mẹ và trẻ em, tựa như là về sau phong kiến Vương Triều đồng dạng, tiến cống Hoàng Đế thuật phòng the hoa văn đổi mới, mà nhằm vào bà mẹ và trẻ em nghiên cứu ít nhiều có chút dừng bước không tiến. Ngoại trừ bà đỡ. Hán đại kỳ thật đã có 『 bà đỡ 』 cái nghề nghiệp này, mà lại bà đỡ cũng là như là y sư, là truyền thừa chế, thậm chí so y sư còn muốn đòi hỏi thiên phú, dù sao không phải ai đều có thể có một đôi tay lại nhỏ lại mềm lại xảo. . . Vì sinh con hoặc là dựa vào rống, hoặc là dựa vào tay nan đề, cùng sản xuất di chứng, trẻ nhỏ chăm sóc các loại một loạt vấn đề, một cái 『 bà mẹ và trẻ em 』 khoa mục, vẫn rất có tất yếu viết từng điều đi ra. Hoàng Nguyệt Anh sinh nở thời điểm, cũng không có có vấn đề gì quá lớn, thậm chí đều không cần bà đỡ hỗ trợ, một cái là bởi vì Hoàng Nguyệt Anh lúc ấy tuổi tác vừa vặn, một cái khác là bởi vì Hoàng Nguyệt Anh kỳ thật thường ngày ở bên trong nhà xưởng bên trong suy nghĩ cái này cái kia, hoạt động lượng cũng rất lớn. Hán Đường nữ tính cũng còn tốt, Tống Triều cùng Tống Triều về sau, Hoa Hạ nữ tính có rất nhiều đều bị trói buộc tại trong lầu các, đại môn không ra nhị môn không bước, cái này hoạt động lượng a, tự nhiên là ít đến thương cảm, sau đó lại tăng thêm chỉnh thể kết hôn tuổi tác còn hơi nhỏ, bởi vậy dẫn đến cái gì sinh sản khó khăn cơ hồ chỗ nào cũng có. Bà đỡ rất trọng yếu, nhưng là tiền sản cùng hậu sản cũng trọng yếu giống vậy. Tại sinh nở quá trình về sau, rất nhiều cổ đại nữ tính bởi vì vi khuẩn đi qua vết thương tiến vào huyết dịch, gây nên sản phụ toàn thân huyết dịch lây nhiễm, cũng chính là bệnh bại huyết. Tại cổ đại không có chất kháng sinh, bởi vì lây nhiễm dẫn đến sốt sản hậu chí tử tỉ lệ là phi thường dọa người, một khi diễn hóa trở thành bệnh bại huyết, tám chín phần mười đều là chết. Cho nên Phỉ Tiềm tìm đến Trương Vân, liền là chuyên môn thiết lập dạng này một cái khoa mục, cũng coi là hắn dạng này một cái người xuyên việt, vì Hoa Hạ hậu thế sinh sôi, làm nhiều một phần tâm lực. Dù sao trong lịch sử đi qua không ít đường quanh co, phương tây thậm chí có thành tựu lập chuyên môn nhà hộ sinh, kết quả bởi vì bệnh khuẩn vấn đề dẫn đến bên trên nhà hộ sinh sinh tiểu hài chí tử tỉ lệ cao hơn. . . Đối với cái này, Trương Vân mặc dù không hiểu rõ lắm, nhưng là đã Phỉ Tiềm cố ý bàn giao, cũng không có cái gì cự tuyệt đạo lý, bởi vậy đáp ứng, chỉ bất quá trong lúc nhất thời, tinh thông tại phụ khoa trẻ nhỏ tật bệnh y sư tương đối khó lấy tìm kiếm, cũng tự nhiên không có thích hợp thủ lĩnh y sư nhân tuyển. 『 chúa công, Vân ngược lại là nhớ tới một người, thích hợp đảm nhiệm chức y sư của khoa này! 』 Trương Vân suy tư sau một lát, chợt nhớ tới một thứ gì nói, 『 chúa công có biết Lạc Dương Thuần Vu Thái Thương chi y? 』『 Thuần Vu Thái Thương? 』 Phỉ Tiềm nghĩ nghĩ, tựa hồ có chút ấn tượng, chậm rãi nhẹ gật đầu, 『 ngày xưa Lạc Dương bên trong, thật có này y quán, nhưng bị hủy bởi loạn. . . 』 Trương Vân gật đầu nói: 『 Thái Thương lớn ở điều hòa bà mẹ và trẻ em, tại Lạc Dương thời điểm, liền giàu có nổi danh. Vân trước đó tại phiên chợ ngẫu nhiên gặp một người, nói Li Sơn bên trong, có một người hành y, nói Thái Thương hậu duệ. . . Vân vốn định qua chút thời gian, được nhàn hạ lại hướng tìm dò xét. . . 』 Phỉ Tiềm nghe, không khỏi nhìn Trương Vân đầu bên trên nhìn một chút, xác nhận một chút Trương Vân trên đỉnh đầu xác thực không có cái gì dấu chấm than loại hình đồ vật. . . . . . (?.? ?.? )? ? . . . Mấy ngày sau. Li Sơn. Nếu là cùng Tần Lĩnh dãy núi so sánh, Li Sơn liền là cái tiểu bất điểm, nhưng cho dù là cái tiểu bất điểm, đối với Phỉ Tiềm một nhóm người mà nói, cũng vẫn như cũ là cái đại gia hỏa. Phỉ Tiềm lung la lung lay tại trên lưng ngựa nhìn xem càng ngày càng gần Li Sơn quần lạc, trong lòng không vô ác ý nắm lấy, nếu là vỏ quả đất biến hóa không có gì quá đại biến động, như vậy ở phía xa có một nơi tựa hồ là hậu thế Tần Hoàng cung nhà bảo tàng vị trí, muốn hay không ở nơi đó chôn cái đại biểu người xuyên việt thân phận kim loại hoặc là Ngọc Thạch tảng xuống dưới, sau đó chờ hậu thế người nào cho khai quật ra, không thiếu được dừng lại gà bay chó chạy trong gió lộn xộn? Li Sơn quần lạc tới gần Trường An chỗ, là một mảnh bến nước. Hán đại khí hậu cùng hậu thế khác biệt vẫn là thật lớn, biểu hiện tại trên địa lý thảm thực vật cái gì, cũng là như thế. 『 xuôi theo này trạch hướng đông nam, chính là Lam Điền. . . 』 Trương Vân chỉ chỉ phương hướng, sau đó nói, 『 liền nói Thuần Vu Thái Thương nơi này trạch lân cận. . . 』 Hán đại không có GPS định vị hệ thống, đúng là một vấn đề, bằng không phát một vị trí cùng hưởng cái gì liền giải quyết vấn đề. Chỉ bất quá cho dù là không có định vị hệ thống, thật nghĩ muốn tìm người, cũng không cần giống như là Trọng Nhĩ đại huynh đệ đồng dạng, lựa chọn đốt rừng bắn ngựa(*). . . (*) Tấn Văn Công đốt rừng tìm Giới Tử Thôi để đền ơn….Nhưng Lan không ngờ. (Tấn Văn công đoàn tụ với gia quyến cũ ở các nước sau 19 năm lưu lạc (655 TCN – 636 TCN). Ông ban thưởng cho các công thần có công đi theo phò tá mình, người công lớn được phong ấp, người công nhỏ được tước vị.Việc ban thưởng chưa xong thì nhà Chu sang báo có loạn: vương tử Đái cướp ngôi Chu Tương Vương. Tấn Văn công vội điều quân đi cứu nhà Chu, để dở dang việc ban thưởng. Trong số những người đi lưu lạc có Giới Tử Thôi chưa được ban thưởng. Tử Thôi không muốn làm theo những công thần kể công lao để lĩnh thưởng mà tự bỏ đi ở ẩn, mang mẹ già đi theo.Thủ hạ của Giới Tử Thôi thương Tử Thôi thiệt thòi, có người viết thư treo ở cửa cung Tấn Văn công, có ý oán trách vua quên người có công. Văn công nhớ ra Giới Tử Thôi, bèn sai người đi mời không được. Hai mẹ con Tử Thôi đi ở ẩn trong núi Miên Thượng rồi mất. - Wiki) Nguyên nhân rất đơn giản, người sống, nhất định phải có nơi cung cấp thức ăn cùng thức uống. Mà Li Sơn, chỗ này Đỗ trạch lân cận, chim nước ngư thú đồng đều có thể thấy được, lại có trong núi cây rừng có thể cung cấp sử dụng, không thể nghi ngờ liền là tốt nhất chỗ nương thân. Không bao lâu, đến Đỗ trạch chỗ. Bởi vì Phỉ Tiềm một nhóm đến, tại trong cỏ lau, kinh khởi một đám chim hải âu, phần phật bay qua trên không. Nếu là không cân nhắc những nhân tố khác, chỉ riêng phong cảnh mà nói, Li Sơn tây đỗ cũng là phong quang tú lệ, thủy thanh sơn đại, rừng sâu mây quấn, giống nhau ngoài trời cao nhân ẩn cư chi địa. Chỉ bất quá giống như vậy khu vực, ngoại trừ trong núi hung thú bên ngoài, con muỗi thật nhỏ cũng là đáng sợ, đẹp thì đẹp vậy, ban ngày thời điểm trời nắng chang chang ngược lại cũng còn tốt, nếu là đến ban đêm không có đống lửa hun ngải cái gì đuổi ra dã thú con muỗi, vậy liền thật là tại chỗ 『 tiên thăng 』. . . Phỉ Tiềm phất phất tay, Hoàng Húc hiểu ý, lúc này lãnh binh tốt bốn phía tán bắt, bắt đầu tìm kiếm tương quan tung tích. Đỗ trạch bên trong cũng không phải toàn bộ đều là nước, có chút giống là hậu thế cái gọi là vùng đất ngập nước dáng vẻ, ở giữa có một ít lục địa cùng cây rừng, còn có thể nhìn thấy một chút hoang dại cây ăn quả cái gì, nương theo lấy ngày mùa thu dần dần sâu, chỗ treo trái cây cũng tại nhánh trên đầu đỏ mặt, tựa hồ cũng tại như ẩn như hiện nhìn xem Phỉ Tiềm chờ lạ lẫm khách đến thăm. Đỗ trạch bên trong, cũng không có hiện thành con đường, tự nhiên cũng không có khả năng có người nào cố ý đến đây quản lý tân trang, cho nên Đỗ trạch chỗ thủy thảo tươi tốt, thảm thực vật cũng là tự nhiên lộn xộn trạng thái, rất là che chắn ánh mắt, không thể dòm ngó toàn cảnh. Nếu là đứng tại Li Sơn cao sơ, có lẽ có thể quan sát cái này một mảnh Đỗ trạch, nhưng là bởi như vậy muốn quấn đến càng xa, mặt khác thị giác nguyên nhân, cũng chưa chắc có thể tùy tiện tìm một cái cao điểm, liền phát hiện ở trong rừng che dấu phòng nhỏ cái gì. Cỏ cây sum sê, gió mát phất phơ, Phỉ Tiềm cảm thấy, nếu là có thể bài trừ con muỗi chi nhiễu, cũng là một cái không tệ nghỉ mát thắng địa. . . Không bao lâu, bỗng nhiên một tên thủ hạ quân tốt tựa hồ phát hiện cái gì, hô lên một tiếng, nhảy xuống chiến mã. . .

Chương 1893 : Lặng lẽ lập Bách Y, ly tìm Thuần Vu