Say Mộng Giang Sơn

Lão Thái công, Dương Lang trung tới rồi.



- Ha ha, mời hắn vào đi!



Dương Phàm phủi phủi quần áo, bước vào sảnh.



Phòng rất lớn – đó là cảm giác đầu tiên của hắn.



Trong phòng có rất nhiều người – đây là ấn tượng thứ hai.



Trong căn phòng rộng thênh thang bày ngay ngắn từng cái giường ngồi, từng cái bàn nhỏ hiện tại chỉ có quan lại quyền quý mới có thể không sợ người khác làm phiền mà vẫn làm theo thói quen xưa.



Trên mỗi cái bàn nhỏ bày đầy thức ăn phong phú và đồ dùng xưa cũ. Vũ thương chế tạo bằng gỗ quét sơn, bình tửu bằng thành đồng, muôi rượu bằng gỗ thô...



Đằng sau mỗi cái bàn là một khách nhân phục sức trang nghiêm, áo bào kiểu dáng khá cổ, tám chín phần mười đều là lão nhân, người trẻ tuổi nhất cũng đã tóc hoa râm, rất xứng với những dụng cụ chế rượu xưa cũ này.



Đế quốc này chính là do một lão phụ nhân hơn bảy mươi tuổi trị vì, mà các thế gia ngàn năm đó lại do những lão nhân tóc trắng xóa nắm giữ, bất kể là trí tuệ, kinh nghiệm hay lịch duyệt đều đã được lắng đọng tích lũy qua năm tháng, không ai dám khinh thường. Dương Phàm cũng không kính sợ địa vị và quyền thế của bọn họ, nhưng đối với những bậc trưởng giả cơ trí này hắn vẫn nguyên vẹn lòng tôn trọng.



Lý Mộ Bạch đã đổi lại một thân thọ bào, cười dài ngồi trên cùng nhìn hắn, Dương Phàm tiến đến, trầm bổng chúc thọ lão nhân.



Các lão nhân đều biết Lý Mộ Bạch rất ưa thích hậu sinh trước mắt, từ khi còn là một vãn bối đã được Thẩm Mộc cố ý đưa về, nhưng vẫn cần bọn họ thống nhất. Chỉ cần bọn họ gật đầu một cái, thanh niên trẻ tuổi trước mặt lập tức có thể có được tài phú cự đại không giới hạn cùng với mạng lưới quan hệ vô cùng vô tận – tuy rằng phần quyền lực này vẫn còn xa mới bằng Khương công tử.




Nguyên nhân rất đơn giản, giết người một ngàn tự tổn năm mươi, dùng sức tuy là đường tắt để gây dựng thanh danh cá nhân, nhưng phải hy sinh tính mạng vô số người. Nhất tướng công thành vạn cốt khô, hơn nữa, chiến tranh là để đạt được mục đích, nếu có thể dùng trí tuệ mà đạt được, vì sao phải dùng vũ lực khiến cho nước mắt phải rơi?



Một lão giả khác cười ha hả hỏi:

- Nói vậy, Nhị Lang làm việc, nếu trí và lực đều có thể đạt mục đích sẽ chọn trí mà bỏ lực, như vậy, Nhị Lang nghĩ, trí là thủ đoạn tốt nhất để đạt được mục đích sao?



Dương Phàm chậm rãi nói:

- Vãn bối nghĩ, trí và lực cũng đều là thủ đoạn. Cái mục đích đạt được cần chính là thành tựu về văn trị giáo hóa. Mà trí tuệ, cũng chỉ là một loại biểu hiện bên ngoài của văn trí giáo hóa. Hán Cao Tổ từng nói: Người có dũng được thiên hạ, người có mưu trị thiên hạ. Kỳ thật, được thiên hạ, cho dù là dùng vũ lực cũng vẫn phải dùng mưu làm chủ, nếu không, bàn về dũng, có ai bì được cái dũng của Bá Vương, vì sao thiên hạ lại của Lưu Bang?



Quan Vũ quá ngũ quan, trảm lục tướng, hâm rượu trảm Hoa Hùng, rong ruổi sa trường, hùng dũng hiên ngang, nhưng cũng không tránh được thua trận chạy ra Mạch Thành. Mưu giả dụng trí, bày mưu tính kế trong trướng, quyết thắng ngoài sa trường ngàn dặm, trí giả như Tôn Tẫn, kim thiền thoát xác, trí ra Đại Lương, rửa sạch sỉ nhục trên đường Mã Lăng



(Quan Vũ thua trận ra Mạch Thành: Sau trận thắng Phàn Thành, Quan Vũ bị quân Tào lập mưu bao vây, lung lạc sĩ phu, bày mưu đánh cho thua nặng. Ông rút khỏi Phàn Thành, nhưng cùng đường, đành chạy về phía nam ra Mạch Thành chờ đợi viện binh nhưng không có. Sau đó, Tôn Quyền bao vây dụ hàng, ông giả hàng, dẫn theo 10 quân kỵ theo đường nhỏ đổi hướng chạy lên phía bắc hy vọng chạy về tới địa bàn của Lưu Bị, nhưng bị quân Tào chặn đường, bị bắt, ông tự vận)

(Tôn Tẫn là người nước Tề, bị Bàng Quyên tướng nước Ngụy lập mưu hãm hại bị chặt hai chân, chạm vào mặt. Sau đó theo sứ giả nhà Tề, ngồi trong xe bày mưu cho Kỵ đánh Ngụy phải kiệt quệ. Mười ba năm sau, Ngụy và Triệu đánh Hàn, một lần mang quân đi cứu nước Hàn khỏi Ngụy, dùng kế “vây Ngụy cứu Triệu” lừa Bàng Quyên bỏ Hàn quay về. Tẫn dùng kế giảm số bếp trong quân lừa Bàng Quyên đuổi theo, mai phục cung nỏ hai bên đường Mã Lăng, lấy một khúc gỗ to cao sạch, lấy than khắc lên “Bàng Quyên sẽ chết dưới cây này” rồi dặn quân lính hễ thấy ánh lửa nổi lên thì bắn thẳng vào đó. Quyên đuổi đến nơi, thấy có chữ, nổi lửa lên đọc, mới biết mình bị lừa thì quá muộn. Quyên bị bắn tên ngã ngựa, sợ bị làm nhục bèn rút kiếm tự vận)



Anh hùng chỉ là chuyện trong nháy mắt, có thể thành công lao sự nghiệp thiên cổ mà không phải dựa thế sẽ dùng mưu, sẽ dùng trí, dùng văn trị người. Quỷ Cốc tiên sinh từng cho Quỷ cốc luận kiếm:

- Kiếm của thất phu vận như gió sinh cướp mạng người. Kiếm của tướng quân công thành chiếm đất, uy chấn tứ phương. Nhưng kiếm của vương giả, một khi dùng đến, là bình định chư hầu, thống nhất thiên hạ.

(Quỷ Cốc tiên sinh: thầy của Tôn Tẫn, Bàng Quyên, Trương Nghi, Tô Tần)



Một lão đầu tóc bạc đột nhiên cười hỏi:

- Nếu Nhị Lang đã không cần lực mà ưu tiên trí, càng tôn sùng văn trị, vì sao ở trong hậu hoa viên còn nhạo báng đám thanh niên đọc sách là “nghịch bùn”?