Tiên Ngạo

Chương 171 : Động phủ thanh nhã

Ngày đăng: 23:01 19/04/20


Nam Thiên Chân Nhân bắt đầu giảng giải:



- Kiếm thuật của Hiên Viên kiếm phái ta là Cưu Kiếm thuật được Kiếm Lão Nhân truyền cho vô thượng tổ sư. Nhưng Cưu Kiếm thuật này quá mức hùng mạnh, con cháu đời sau hoàn toàn không thể tu luyện. Vì thế tổ sư khai tông bèn phân giải Cưu Kiếm Thuật ra thành Hiên Viên Lục Kiếm.



- Như vậy các đệ tử có thể chia ra học tập sáu loại kiếm thuật này, nếu hoàn toàn học hết sáu loại kiếm thuật này phối hợp lại với nhau, đó chính là Cưu Kiếm Thuật. Thần cưu đại trận của chúng ta hôm trước biến hóa đủ các hình thế trận pháp, cũng là hình thành từ nguyên lý này. Sáu người mỗi người xuất ra một loại kiếm thuật, hợp lại với nhau sẽ hóa thân thành cưu, sử dụng được các loại thần cưu đại trận, đây là tâm pháp căn bản của phái ta.



- Lục Kiếm chia làm sáu loại, là Kiếm Phi Dực, Kiếm Tinh Vũ, Kiếm Tiêu Diêu, Kiếm Tâm Tuệ, Kiếm Ngưng Lão, Kiếm Quang Ngục. Bất quá những kiếm thuật này phải đạt tới Trúc Cơ kỳ mới có thể tu luyện được, cho nên nhiệm vụ hiện tại của con là phải nhanh chóng tấn công vào cảnh giới Trúc Cơ kỳ.



- Muốn tu tập Lục Kiếm này phải hiểu rõ sáu loại pháp quyết tu luyện khác nhau, dùng chúng để khởi động Lục Kiếm. Đây gọi là nguyên lực pháp quyết theo phái ta, nguyên lực pháp quyết mạnh hay yếu sẽ quyết định uy lực Lục Kiếm trong tương lai của con.



- Cho nên đối với các đệ tử mới nhập môn như các con, chúng ta thường phải hóa giải chân nguyên của các con trở về cảnh giới Dẫn Khí sau đó chọn một pháp quyết học lại từ đầu. Nhưng con là Ngũ Hành Linh Căn, nếu hóa giải toàn bộ chân nguyên, tu luyện tới Trúc Cơ kỳ sẽ vô cùng chậm chạp, hết sức bất lợi với sự phát triển trong tương lai.



- Bất quá vừa rồi ta kiểm tra qua, Huyết Cương quyết mà con tu luyện hoàn toàn có thể sử dụng như một trong các nguyên lực pháp quyết. Cho nên con không cần phải hóa giải tất cả chân nguyên lực luyện lại từ đầu.



- Trong sáu đạo nguyên lực, Huyết Cương quyết của con có thể tính là một đạo. Hiện tại con có được pháp bảo Chu Câu Tử, trong đó ắt có pháp quyết tu luyện. Pháp quyết này của Vẫn Sinh tông có thể tính là một đạo nguyên lực nữa, như vậy mới có thể phát huy tác dụng của Chu Câu Tử tới cực điểm.



Mặt khác, Tử Phủ Kim Đan khí, Tạo Hóa Quy Nguyên khí, hai trong Tứ Khí của bản môn có thể chọn là hai đạo nguyên lực nữa để tiến hành tu luyện. Như vậy còn lại một đạo nguyên lực cuối cùng, con có thể tùy ý chọn lựa. Bất quá ta đề nghị con nên tiến hành chọn lựa một trong các bí pháp của Tiên Thiên Nhất Khí tông, Càn Khôn giáo và Băng Tuyết thần cung.



- Trước khi con vào nội môn đã tu luyện Vô Hình Phá Thể Càn Khôn Chưởng, Tiên Thiên Nhất Khi Đại cầm Nã và Băng Thiên Tuyết Địa. Chúng đều là những pháp thuật chậm tiến, thật ra vào lúc con tu luyện chúng, chúng đã cải tạo lại thân thể của con khiến cho con dễ dàng tiếp thu chúng. Cho nên sau này con lựa chọn nguyên lực tốt nhất nên lựa chọn những pháp thuật nào có cùng nguồn gốc với chúng mà tu luyện.



Dư Tắc Thành ngẩn ra một chút, sau đó lại hỏi:



- Huyết Cương quyết, bí pháp Vẫn Sinh tông, Tử Phủ Kim Đan khí, Tạo Hóa Quy Nguyên khí, còn chọn thêm một pháp quyết nữa. Sư phụ, chỉ mới năm loại, không phải là sáu hay sao?



Nam Thiên Chân Nhân cười, ném cho hắn một chiếc ngọc giản:



- Ta đã hỏi qua Nhược Đồng sư điệt, nàng nói tuy tốc độ tu luyyện Huyết Cương quyết rất chậm, nhưng nếu phối họp tu luyện bí pháp của Xuất Khiếu tông thì có thể đẩy nhanh tốc độ. Cho nên trong trường đại chiến hôm qua, ta đã cướp lấy ba môn trong mười ba bí pháp của Xuất Khiêu tông về cho con. Đây là bí pháp dành cho tu sĩ cấp thấp tu luyện, hơn nữa là ta lấy từ nguyên thần của chúng, tuyệt đối an toàn. Phàm là pháp quyết không thuộc bản phái, khôngbị hạn chế pháp không truyền sáu tai, cho nên con phải tu luyện pháp quyết này.



Dư Tắc Thành lại hỏi:



- Sư phụ, vì sao bản phái không có bí pháp tu luyện của riêng mình. Tu luyện nhiều bí pháp như vậy dung hợp lại chẳng phải là rất dễ tẩu hỏa nhập ma sao?




Phải đạt tới cảnh giới Trúc Cơ, chỉ có Trúc Cơ mới có thể học Lục Kiếm Tứ Khí vô địch, mới có thể bay vọt lên cao, kiếm chỉ tứ phương, mới có thể thực hiện lý tưởng của mình, mới được sống cuộc sống tự do tự tại, mới làm cho người khác coi trọng mình, mới không phụ lòng tin tưởng của thân nhân bẳng hữu không làm thất vọng sư phụ. Nhất Trúc, Dạ Hàn... Hết thảy phải chờ sau khi mình Trúc Cơ thành công mới có thể thực hiện được.



Dư Tắc Thành đứng bật dậy, tiến thẳng tới phòng tu luyện. Bước vào phòng tu luyện rộng rãi có mái vòm kia. Dư Tắc Thành bước tới bồ đoàn ngồi xuống, bắt đầu điều tức.



Sau khi tiến vào phòng tu luyện, lập tức vô số linh khí từ linh tuyền phun ra, nếu so sánh linh khí ở phòng tu luyện của ngoại môn với nơi này, quả thật không đáng để nói tới. Dư Tắc Thành chỉ ngồi ở chỗ này linh khí đã nồng đậm hơn so với lượng linh khí hấp thu từ trong linh thạch. Hơn nữa linh khí ở đây sử dụng nhiều đến mức nào cũng không hề cạn, vô cùng vô tận. Chỉ cần hắn ở trong này tu luyện, linh khí sẽ vĩnh viễn nồng đậm như vậy. Chỉ riêng hạng mục này đã thể hiện ra khí thế của thượng môn, nếu mình còn tu luyện không tiến bộ vậy không thể trách ai được nữa.



Dư Tắc Thành ngồi trên bồ đoàn, tâm thần quy vị, sinh hồn rời khỏi thân thể, tiến vào trong thế giới Bàn Cổ. Không biết thế giới Bàn Cổ dung hợp cái gọi là Tiên Thiên kiếm chủng kia thật ra sẽ có bộ dạng thế nào.



Dư Tắc Thành tiến tới bên cạnh ao nước. Hồ nước, đài đá không có biến hóa gì lớn, chỉ có trên đài đá có thêm bảy chữ thật lớn màu đỏ máu:



- Ta lấy huyết ta chiếu Hiên Viên.



Bảy chữ này to chừng hai thước, khắc sâu vào đài đá trong thế giới Bàn cổ, màu đỏ tươi, có thể nói vĩnh viễn không phai, vô cùng rực rỡ.



Ngoại trừ thay đổi này ra thì không còn gì khác nữa, cho dù có hắn cũng không thể nhìn ra. Dư Tắc Thành đứng nhìn ao nước, lấy Địa Uyên Long Noãn mà Tứ sư huynh cho mình ném vào trong ao. Nhờ nước trong ao nuôi dưỡng, trứng rồng nở ra nhất định sẽ hùng mạnh hơn trước.



Dư Tắc Thành ngồi trên đài đá, bắt đầu tu luyện Huyết Cương quyết. Hắn vận khí tuần hoàn mấy chu thiên, đi khắp kinh mạch trong cơ thể.



Tu luyện được một thời gian. Dư Tắc Thành chấm dứt. Tu luyện như vậy đã đạt tói cực hạn của hắn, nhưng hắn còn rất xa mới đạt tới trình độ chí dương chí cương.



Hắn lấy ngọc giản sư phụ cho mình, tâm thần xâm nhập vào đó, bắt đầu cảm ứng thần thức trong ngọc giản.



Trên ngọc giản có ba bộ công pháp Xuất Khiếu tông.



Xuất Khiếu tông cho rằng trong số các huyệt đạo vô cùng phức tạp bên trong cơ thể con người, ắt có thần linh ẩn náu. Chỉ cần khai thông được một huyệt đạo vậy người tu luyện có thể họp thể cùng thần linh, trên ứng với các vì sao biến ảo vô hạn trong vũ trụ, dưới thông với lực nguyên khí của vạn vật trong thiên địa, giữa ứng với sự huyền diệu của quỷ thần. Lúc ấy sẽ có được lực lượng không thể nào tin nổi, tu vi tiến nhanh, chân nguyên tăng mạnh.



Ba loại pháp môn tu luyện này là một trong mười ba bí pháp của Xuất Khiếu tông, một môn trong đó là Đại Chu Thiên Huyền Không Tinh Thần Luyện Khí quyết, môn thứ hai là Ngũ Hành Càn Khôn Phá Huyệt quyết, môn thứ ba là Vu Hồn Dưỡng Huyệt Chư Thiên thuật.



Đại Chu Thiên Huyền Không Tinh Thần Luyện Khí quyết khiến người tu luyện hấp thu lực lượng của các vì sao trên hư không, mỗi một huyệt đạo ứng với một vì sao trên hư không, luyện khí thông suốt. Một khi tu thành pháp môn này đối ứng cùng thiên địa lấy các vì sao làm nền tảng, sẽ có được vô thượng thần thông. Nhưng Dư Tắc Thành tu luyện thuật này chỉ là muốn phối hợp với Huyết Cương quyết của mình, hắn cảm thấy nhập môn tu luyện bước đầu của môn Đại Chu Thiên Huyền Không Tinh Thần Luyện Khí quyết này vô cùng gian nan, cho nên đành từ bỏ.