Tiên Ngạo

Dư Tắc Thành bắt đầu lấy một nửa nguyên liệu kia ra luyện chế, dần dần luyện chế Tinh Hà Thiên Ngân Sa, Thái Cực Tử Khí Nguyên Ngân, Nhị Khí Hỗn Độn Kim Tinh. Tam Thiên Đại Đạo Bản nguyên Thiết, Hỗn Nguyên Tử Kim Đồng thành Nguyên Tinh có thể dùng luyện kiếm.



Từ quá trình luyện chế nguyên liệu, đến luyện hóa năm loại Nguyên Tinh, đến luyện chế phi kiếm, hết thảy phải trải qua quá trình dày công tính toán, có thể nói là chính xác tới cực điểm.



Bởi vì Dư Tắc Thành không có nhiều tinh lực và thời gian để lãng phí, cũng không có nhiều nguyên liệu để có thể thoải mái tiêu hao. Dù với số nguyên liệu hiện có, Dư Tắc Thành có thể luyện chế được nhiều phi kiếm hơn nhưng hắn cũng không có đủ chân nguyên để điều khiển nhiều phi kiếm như vậy.



Theo tính toán của Dư Tắc Thành, đã có sẵn ba thanh phi kiếm cửu giai, hắn sẽ dùng nguyên liệu đã luyện chế xong luyện hóa ba thanh mẫu kiếm, tổng cộng sẽ có được sáu thanh phi kiếm, dùng chúng để hình thành kiếm cưu.



Trải qua một tháng khổ tâm tế luyện, rốt cục năm loại Nguyên Tinh của Dư Tắc Thành mỗi loại đã luyện được vài cân. Lúc này Dư Tắc Thành mới hiểu ra vì sao năm xưa Kiếm Lão Nhân chỉ dùng bảy lạng Hỗn Nguyên Tử Kim Đồng luyện kiếm. Thì ra bảy lạng Hỗn Nguyên Tử Kim Đồng này mình phải dùng bảy trăm cân Hỗn Nguyên Tử Kim Đồng thô tinh luyện lại mới có được.



Đầu tiên Dư Tắc Thành luyện một đôi phi kiếm, chính là Kim Dực kiếm. Năm xưa Đại sư huynh cho mình đôi Thiên Tân kiếm, hiện tại mang chúng ra luyện chế. Chúng đã theo mình bao nhiêu năm, có thể nói là phi kiếm mình yêu nhất, cho nên luyện chế chúng trước tiên.



Quan trọng nhất đây là mẫu kiếm của Kiếm Phi Dực, tương thông huyết mạch với Dư Tắc Thành. Đây là thần uy của Hiên Viên mẫu kiếm, có thể rạn vỡ chứ không bị diệt.



Dư Tắc Thành chọn ra bốn lạng Thái Cực Tử Khí Nguyên Ngân, coi đây là nguồn, hai thanh mẫu kiếm bắt đầu toát ra khí tím cuồn cuộn. Thêm vào một lạng Nhị Khí Hỗn Độn Kim Tinh, mỗi thanh nửa lạng, phân chia đôi mẫu kiếm này thành âm dương nhị kiếm. Lại thêm một lạng Tam Thiên Đại Đạo Bản nguyên Thiết, mỗi thanh nửa lạng, dùng nó để thu nạp lực Đại Đạo của mình. Sau cùng thêm tám lạng Hỗn Nguyên Tử Kim Đồng, tổng cộng là một cân bốn lạng nguyên liệu.



Luyện kiếm như vậy không hẹn mà hợp với cách luyện bảy lạng Hỗn Nguyên Tử Kim Đồng năm xưa của Kiếm Lão Nhân. Sau đó Dư Tắc Thành bắt đầu tế luyện, dung nhập dần dần một cân bốn lạng Nguyên Tinh này vào hai thanh mẫu kiếm Kiếm Phi Dực của mình.



Lượng Nguyên Tinh như vậy nhìn qua rất ít, chỉ tính bằng lạng, thật ra phải dùng trăm cân nguyên liệu mới có thể tinh luyện ra một lạng, từ đó có thể thấy được quý giá đến mức nào.



Số Nguyên Tinh này dần dần dung nhập vào phi kiếm. Trước kia Dư Tắc Thành đã tế luyện đôi mẫu kiếm này rất nhiều lần, nhưng lần này, tất cả loại vật chất có trên phi kiếm đều bị bốn loại Nguyên Tinh này hấp thu, hóa thành một phần của chúng.
Dư Tắc Thành tế luyện xong thanh phi kiếm này, lập tức có cảm giác tinh lực hao hết, mệt mỏi vô cùng. Đây là lần luyện kiếm cuối cùng của hắn, cho dù còn tài liệu, hắn cũng không luyện nổi thanh phi kiếm thứ tư.



Sau đó trong một tháng, hắn bắt đầu lẳng lặng tĩnh dưỡng, vừa không tu luyện, cũng không luyện kiếm, chỉ có xem sách, cảm thấy mệt bèn ngủ, đói thì ăn. Rảnh rỗi đi dạo khắp nơi, du sơn ngoạn thủy, nghỉ ngơi như vậy chừng một tháng.



Cảm thấy đã đủ, hắn bèn tắm rửa thật sạch, trở vào thế giới Bàn cổ, đã tới lúc xem kinh.



Lần này Dư Tắc Thành nghiên cứu Minh Ma Kinh, kinh này năm xưa đoạt được ở Hà Gian phái, mãi tới này chưa xem, rốt cục đã tới lúc.



Nhìn bia đá Minh Ma Kinh. Dư Tắc Thành thi lễ ba bái, bái thiên, bái địa, bái kinh. Thiên địa hữu linh, Ma kinh cũng hữu linh, ba bái này cảm thiên địa, thông Ma kinh, sau đó mới bắt đầu giở ra xem.



Lập tức bia đá biến hóa, trở thành một dòng sông u Minh thật lớn chảy xung quanh Dư Tắc Thành. Dư Tắc Thành ngồi trên bờ sông, từ từ cảm ngộ Minh Ma Kinh này.



Trong u Minh cũng có ẩn tàng ánh sáng, lửa u Minh cháy ngút trời.



Trong Minh Ma Kinh ghi lại vô hạn pháp môn, toàn là các loại pháp thuật lấy hồn phách làm nguồn thi pháp. Sau đó từ thuật đi tới đạo, cuối cùng có thể thành lập thế giới minh phủ, hoặc tháp, hoặc các, hoặc cung, tụ tập phân tán vạn ức minh hồn, lấy đó làm gốc, làm nguồn, làm pháp, thu hoạch được lực lượng vô cùng. Còn có thể mượn không gian này chuyển hóa oan hồn, dung hợp cường hóa, phân giải, chế tạo, để được vô thượng thần ma.



Nếu tu luyện pháp thuật này đến cực hạn, hoàn toàn có thể khai thiên lập địa, tự thành một giới. Thậm chí có thể hủy thiên diệt địa, hủy diệt hết thảy.



Dư Tắc Thành xem xong những pháp thuật này, nhất nhất diễn luyện bên trong thế giới Bàn Cổ. Thế giới Bàn cổ là thế giới của hắn, ở trong này hắn muốn gì được nấy, vạn ức hồn phách hoàn toàn có thể mô phỏng ra. Đây là công năng mở rộng của không gian Diễn Võ cấp Hồng Hoang có được sau khi thế giới Bàn cổ tiến hóa.