Triều Thiên Nhất Côn [Luận Anh Hùng]

La Bạch Ái lại không chú ý đến những lời này của Tam Cô lắm, vẫn đắc ý thuật lại cuộc tranh luận giữa hắn và Vương Tiểu Thạch:



- Tôi lại không đồng ý với hắn, hỏi ngược lại “ngươi thứ này không thể giết, thứ kia cũng không thể giết, vậy ngươi sẽ chờ người khác tới giết ngươi sao”.



Tam Cô hỏi:



- Hắn trả lời ra sao?



La Bạch Ái nói:



- Hắn nói “vậy thì không, người khác giết ta, ta cũng sẽ đánh trả. Nếu giết một người có thể cứu muôn dân, chết một người có thể sống thiên hạ, ta làm kẻ giết người cũng không sao”. Tôi thấy chuyện này không làm khó được hắn, liền nghĩ ra vấn đề khác để bắt bí hắn.



Tam Cô nghe được lại cảm thấy hứng thú:



- Ngươi làm sao bắt bí hắn?



La Bạch Ái cười ha hả nói:



- Tôi nói với hắn, nếu như hắn thật sự có đủ phật tâm, đại từ đại bi, vì sao vẫn thường ăn thịt? Không dứt khoát xuất gia làm hòa thượng đi?



Tam Cô lại hỏi:



- Hắn làm sao…



La Bạch Ái cũng không đợi y hỏi xong, đã nói:



- Hắn nói với tôi như sau, Tiểu La, chúng ta lúc này nên bớt đi vài hòa thượng xuất thế, nhiều thêm vài hiệp sĩ nhập thế, như vậy có thể giúp thêm mấy người, cứu thêm vài cái mạng. Ta không phải phật tâm cao, mà là hiệp tâm bất diệt, ngươi đừng hiểu lầm. Ta ăn thịt, nhưng không sát sinh. Thứ đã bị giết bị chém, ta ăn cũng không kiêng kị. Nhưng thứ bị ta giết sống, hết thảy ta đều không ăn. Ta là người tập võ quyết chiến, phải có sức lực, không thể hoàn toàn cai xương thịt. Đại sư, những lời này lại có vẻ, có vẻ không giống như ông.



Tam Cô giống như nghiền ngẫm trầm tư, một lúc sau mới nói:



- Ta cũng nhầm rồi, xem ra hắn quả thật chỉ là hiệp tâm cao, chứ không phải phật tính lớn. Có điều nói như vậy, hiệp tâm phật tâm đều là thứ rất gần. Hắn nói hắn là người luyện võ sát sinh, không ăn máu thịt không được, đó lại là chuyện hoang đường. Con voi đủ khỏe đủ lớn, nhưng chỉ ăn cỏ khô, trái cây. Con trâu sức lực hơn xa người phàm, nhưng cũng chỉ ăn cỏ. Con khỉ có đủ linh hoạt không? Nó cũng chỉ là ăn quả hạt mà thôi.



La Bạch Ái chớp đôi mắt to trong vắt, vẫn hỏi:



- Nhưng mà ăn chay thì thế nào? Trên đời này vốn không có báo ứng. Người ta nói, thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo. Nhưng tôi thường thấy nhất là kẻ ác đắc thế, cho dù có chết cũng là sống thọ và chết tại nhà, hết sức long trọng. Ngược lại người lương thiện, người tốt thì không có kết quả tốt, hơn nữa phần lớn đều chết trong tay kẻ ác. Lại có người nói cái gì, nếu không thấy báo ứng, đó là thời gian chưa tới. Nhưng bọn họ vẫn luôn đắc thế cầm quyền, hưởng hết vinh hoa phú quý, đến khi chết vẫn chưa thấy báo ứng, tôi làm sao biết trên đời có báo ứng hay không? Cho dù bọn họ xuống địa ngục, bị hành hạ, tôi lại không nhìn thấy, làm sao biết được. Đây đúng là “giết người phóng hỏa mang đai báu, sửa cầu lót đường không thi hài”. Nếu như không có báo ứng, hành thiện để làm gì? Hành thiện và hành ác có gì khác biệt? Nếu như có, đó là người hành thiện tự mình chuốc lấy cực khổ, kẻ làm ác sảng khoái cả đời.



Tam Cô nghe được những lời này của hắn, nhíu đôi mày thanh tú, tỏ ra có phần nặng nề và cảm khái:



- Những lời này của ngươi, có từng hỏi Vương Tiểu Thạch hay không?



- Có.



La Bạch Ái thản nhiên nói:



- Cho nên hắn lại lần thứ hai nói với tôi chữ kia.



Tam Cô ngẩn ra, sau đó lập tức nhớ tới:



- Muội?



- Đúng, chính là chữ này.



La Bạch Ái hăng hái nói:



- Hắn nói tám chữ “báo ứng không sai, nhân quả không lầm”.



Tam Cô thật thà nói:



- Hay cho báo ứng không sai, nhân quả không lầm. Vương Tiểu Thạch có giải thích với ngươi ý nghĩa thật sự của hai câu này không?



La Bạch Ái mơ hồ nói:



- Không có. Hắn chỉ thở dài một tiếng, nói rằng trên đời cho dù chưa chắc đã có báo ứng, nhưng thế sự luôn có nhân quả, không thể xem thường.



Tam Cô hỏi:




Cho dù La Bạch Ái khổ cực chờ đợi bên cạnh Tam Khô đại sư ba canh giờ, Tam Cô lúc đi đường thì đi đường, lúc tĩnh tọa thì tĩnh tọa, lúc ăn hoa chỉ ăn hoa, lại không để ý tới hắn.



La Bạch Ái không có cách nào.



Ngay cả lần này, lúc này, chợt nghe Ôn Nhu nhảy ra ngoài, hô to gọi nhỏ:



- Hà tỷ, hà tỷ, ta tới rồi, ta tới rồi này…



La Bạch Ái không hiểu ra sao cả.



Ôn Nhu còn đang reo hò:



- Hà tỷ, tỷ đang ở đâu… ta đã tới rồi, ta cái đó tới rồi!



La Bạch Ái thẳng họng la lên một câu:



- Ân bà, cô tới rồi thì tới rồi, gọi Lão Thiên Gia làm gì?



Ôn Nhu liếc hắn một cái, xì một tiếng nói:



- Đồ ranh con, liên quan cái rắm gì đến ngươi!



La Bạch Ái ngẩn ra, le lưỡi nói:



- Chà, thật là thô tục!



Chỉ thấy Hà Tiểu Hà lướt tới, nắm hai tay Ôn Nhu, vui mừng hỏi:



- Là thật?



- Thật.



- Tới rồi?



- Tới rồi.



Hai người đều gật đầu một cái, vô cùng vui mừng, dáng vẻ thoải mái.



La Bạch Ái đứng ngoài quan sát, lại càng không hiểu.



Hắn đành phải đi hỏi đại sư:



- Tới rồi thì tới rồi, hai bà điên bọn họ đang cao hứng gì thế? Đây không phải cũng là thiền chứ?



Tam Cô không đáp.



La Bạch Ái lại hỏi, cũng không đáp.



Hỏi cũng chỉ vô ích.



Chỉ có điều, trên gương mặt nhẵn bóng tinh tế của Tam Cô lại hiện ra một nếp nhăn khó mà phát giác.



Đó là ý cười nhiều hơn nụ cười.



Nụ cười chỉ là biểu tình.



Ý cười là ở trong lòng.



Chú thích:



(1) Trời Đao-lợi (S.Trayastrimsa, P.Tavatimsa, Hán. Đao-lợi thiên, Tam thập tam thiên), là tầng trời thứ 2 trong 6 tầng trời ở cõi Dục.



Theo vũ trụ quan Phật giáo, trời Đao-lợi nằm trên đỉnh núi Tu-di, bốn phía đỉnh núi, mỗi phía đều có 8 thiên thành, thành Thiện kiến hay Hỷ kiến (Sudassana) ở giữa là cung điện của vua trời Đế-thích (Sakka), tất cả gồm 33 nơi nên gọi Tam thập tam thiên.