Vị Diện Giao Dịch Chi Nguyên Thủy Thế Giới

Hội chợ bộ lạc mỗi năm, trừ các loại vật tư là trọng điểm giao dịch, nô lệ cũng là đối tượng giao dịch trọng điểm.



Cho dù các chiến sĩ thú nhân trước đó thông báo bộ lạc tham gia hội chợ, đã biểu hiện rõ bộ lạc muốn thu mua nô lệ, nhưng trừ bộ lạc Khê Cốc, những bộ lạc khác không mang đến nhiều nô lệ, có vài bộ lạc thậm chí không có một nô lệ.



Nguyên nhân rất đơn giản, năm ngoái trước mùa đông, rất nhiều bộ lạc đã cố gắng bán nô lệ của mình đi, để mong giảm hao tổn trong mùa đông, mà tình trạng mùa đông năm ngoái lại thật sự ác liệt, ngay cả cư dân bình thường cũng chết đói chết lạnh, nô lệ còn sống sót thật sự không nhiều.



Tình trạng bộ lạc Khê Cốc năm ngoái cũng rất tệ, nhưng lạc đà gầy vẫn lớn hơn ngựa, so với bộ lạc khác, ít nhiều còn tốt hơn chút. Lại thêm vị trí địa lý ưu việt của nó, mùa đông luôn không thiếu thức ăn, nó tự nhiên trở thành đối tượng nương tự của những bộ lạc nhỏ vừa không cách nào sống nổi nữa.



Nếu đổi thành bất cứ năm nào trong quá khứ, bộ lạc Khê Cốc có thể sẽ nhân cơ hội này mở rộng, nhưng năm ngoái tự lo thân họ còn đau đầu nhức óc, làm sao còn quản được người bên ngoài bộ lạc? Nhưng, từ bỏ miếng thịt đã dâng tới miệng, họ sao có thể cam tâm?



Khác với bộ lạc Trường Hà tiếp nhận người nương tựa không phân biệt đối xử, bộ lạc Khê Cốc chỉ cần thú nhân, thuần nhân trừ khi nguyện ý từ bỏ thân phận của mình làm nô lệ cho họ, nếu không nhất quyết không nhận.



Năng lực sinh tồn của thuần nhân vốn đã không bằng thú nhân, trước uy hiếp của cái chết, không ít người chỉ có thể chọn thỏa hiệp.



Sống dù sao vẫn tốt hơn chết.



Nhưng, cho dù chọn trở thành nô lệ bộ lạc Khê Cốc, cũng không phải tất cả mọi người đều sống được qua mùa đông.



Đột nhiên, từ người tự do biến thành nô lệ còn không bằng cả gia súc hô đến gọi đi tùy ý người dẫm đạp, cũng không phải ai cũng có thể thích ứng tốt.



Thế là, những nô lệ mới ra lò không thể tránh khỏi luôn phát sinh mâu thuẫn cọ sát với cư dân bộ lạc Khê Cốc. Mà thú nhân đến từ bộ lạc họ, cho dù đã trở thành cư dân chính thức của bộ lạc Khê Cốc, nhưng về tình cảm, ít nhiều sẽ nghiêng về tộc nhân cũ của mình.




Trước khi chưa đến tham gia lần hội chợ này của bộ lạc Trường Hà, rất nhiều người đều nghĩ không thông, bộ lạc Trường Hà chỉ có hai ngàn người làm sao nuốt chửng bộ lạc Đại Thạch có mấy ngàn người, họ không sợ người bộ lạc Đại Thạch tu hú sẵn tổ phản khách làm chủ sao?



Kết quả, bộ lạc Đại Thạch không chỉ không có bất cứ hành động bất thường nào, hiện tại ngay cả Vu Hỏa vốn phản động nhất cũng ở chung rất hòa ái và vui vẻ với bộ lạc Trường Hà.



Thần thú ở trên, bộ lạc Trường Hà rốt cuộc đã thi triển vu pháp đáng sợ gì với người bộ lạc Đại Thạch?



Khi giao dịch càng xâm nhập hơn, rất nhanh, những tin tức thánh thú, thần tích, thần thú chiếu cố, thần dụ vân vân của bộ lạc Trường Hà không chân mà chạy, nhanh chóng lan rộng trong những lời miêu tả đặc sắc của cư dân bộ lạc Trường Hà. Thần linh trong lòng các thổ dân có địa vị vô cùng cao quý và quyền uy tuyệt đối. Nếu cư dân bộ lạc Trường Hà đã chính miệng thừa nhận, thì sẽ không có người cảm thấy họ đang lợi dụng thần linh làm bậy.



Vì không ai dám làm thế.



Trừ một Ngô Nặc thân là người kiên định theo luận vô thần, luận duy vật, nhưng lại cứ càng đi càng xa trên con đường thần côn.



Những ảnh hưởng do lời đồn tỉ mỉ thêu dệt hoặc vô ý nói ra đó mang tới, vượt xa dự tính của Ngô Nặc.



Đợi khi giao dịch gần kết thúc, rất nhiều chiến sĩ thú nhân sau khi nghe ngóng thăm dò điều kiện quy thuộc bộ lạc Trường Hà, có vài người chỉ đại biểu bản thân, hoặc đại biểu bộ lạc của mình, lặng lẽ ném cành ô liu cho Bạch, hoặc uyển chuyển hoặc trực tiếp biểu đạt ý định quy thuộc.



Bạch đương nhiên sẽ không bỏ qua cơ hội đào góc tường tốt như thế, Bạch cả ngày đi giữa những thú nhân đó, cũng không biết hắn hứa cho những người đó cái gì, khi họ đi, ai cũng mang theo nụ cười trên mặt.



So với hội chợ náo nhiệt ngập trời ở bộ lạc Trường Hà, tình huống bên bộ lạc Mục Nguyên, không phải tiêu điều bình thường.