Xông Vào Ngõ Âm Dương

Trần Dương hỏi: "Viện điều dưỡng đó ở đâu?"



Khấu Tuyên Linh: "Ngoại thành trấn Trường Hòa."



Nhóm người Mao Tiểu Lỵ người nghe vậy đều lộ vẻ kinh ngạc, dường như có biết viện điều dưỡng này. Trần Dương hỏi: "Thị trấn này có chuyện gì à?"



Mao Tiểu Lỵ nói: "Trấn Trường Hòa không phải là thị trấn mà là nghĩa trang. Trước đây các thi thể không có người nhận, không còn cách nào khác đều mang đến nghĩa trang này."



Nghĩa trang này vốn của một gia tộc cổ đại, có xây cả học đường, từ đường các loại, song song cũng là nơi đặt các quan tài không có người nhận. Từ thời cận đại đến nay, vì chiến loạn mà nó thành nơi tập trung thi thể, cũng là nơi du hồn dã quỷ thường lai vãng.



Trấn Trường Hòa còn được gọi là nghĩa trang Trường Hòa, vốn đã sớm bỏ hoang, chỉ là thỉnh thoảng bị đồn có ma. Gần đó không có nhà dân nhưng có vài thanh niên trẻ đến mạo hiểm, lần nào cũng bị dọa chạy nhưng chưa từng có tai nạn chết người. Cách đây mấy năm có người đến đó thám hiểm, nửa đêm trên lầu ba nghĩa trang thấy một mặt quỷ trên vách tường, hắn sợ quá bỏ chạy.



Đến đoạn gấp khúc ở hành lang lại thấy có người treo cổ, người đi thám hiểm bị dọa sợ đến ngất đi, hôm sau hắn tỉnh dậy, trông thấy thi thể treo cổ trên đầu bèn báo cảnh sát. Sau khi điều tra, cảnh sát xác định người chết là một người vô gia cư dừng chân ở nghĩa trang. Nguyên nhân tử vong là bị rút cạn máu toàn thân, cơ thể giống như thây khô, trên cổ còn có hai cái lỗ.



Phụ trách vụ án này là một cảnh sát có kinh nghiệm lâu năm, ông ta lập tức phong tỏa tin tức và báo cho Hiệp hội Đạo giáo. Lúc này ở thủ đô có một thiên sư Tam Động Ngũ Lôi của Bạch Vân Quan, Lữ quan chủ và một vị cao tăng nhà Phật. Nghe cảnh sát miêu tả, họ lập tức đoán được là cương thi quấy phá.



Thế là ba người xuất phát đi thu phục cương thi, đáng tiếc bọn họ đánh giá sai thực lực của cương thi kia, khiến hai người đệ tử bỏ mạng. Ba người đau đớn và áy náy, lấy thân tuẫn đạo diệt trừ cương thi kia.



Trần Dương hỏi: "Lấy thân tuẫn đạo? Cương thi kia lợi hại như vậy sao?"



"Đó là phi cương." Cương thi vốn là thi thể không thối rữa trăm năm biến thành. Căn cứ theo tu vi mà chia thành nhiều cấp độ khác nhau. Cấp thấp nhất là thi thể đang chuyển hóa thành cương thi, gọi là ấm thi. Cấp cao nhất chính là phi cương. Nghe đồn phi cương tu luyện nghìn năm, không sợ ánh mặt trời còn am hiểu pháp thuật.



Tử thi không thối rữa mục nát, trăm năm thành tà. Tử thi thối rữa nhưng xương cốt không tan trăm ngàn năm gọi là bất hóa cốt, giống như cương thi, hấp thu tinh hoa ánh trăng mà tu luyện sẽ thành du thi, tức là phi hành dạ xoa.



Trước kia bọn họ có gặp mấy bộ xương ở nhà ma Mật Vân, đó chính là bất hóa cốt. Nếu không phải Trần Dương kịp thời xử lý, sợ rằng chúng sẽ tu thành phục thi. Bất hóa cốt nghìn năm sẽ thành phục thi, phục thi hấp thu tinh hoa nhật nguyệt sẽ thành phi hành dạ xoa.



Trương Cầu Đạo nói tiếp: "Sau đó nghĩa trang Trường Hòa có bùa chú Đạo gia, cờ Ngũ Hành và cờ Đạo gia, đồng thời còn có kinh văn của Phật gia. Hơn nữa kết cấu của nghĩa trang Trường Hòa là bát quái Đạo gia và Phật tháp kết hợp lại, mặc dù Đạo gia và Phật pháp không tương hòa, nhưng đôi khi cũng có những khía cạnh có thể kết hợp lại với nhau. Đặc biệt là điều tra thời gian dài vẫn không biết ai là người thành lập nghĩa trang này, nhưng trong tài liệu lịch sử có ghi chép, hẳn là thành lập vào thời Nam Bắc triều."



*Nam Bắc triều (tiếng Trung: 南北朝; bính âm: Nánběicháo, 420-589) là một giai đoạn trong lịch sử Trung Quốc, bắt đầu từ năm 420 khi Lưu Dụ soán Đông Tấn mà lập nên Lưu Tống, kéo dài đến năm 589 khi Tùy diệt Trần. Về trình tự, thời kỳ Nam Bắc triều nối tiếp thời kỳ Đông Tấn - Ngũ Hồ thập lục quốc, sau nólà triều Tùy. Do hai thế lực bắc - nam đối lập trong một thời gian dài, do vậy gọi là Nam Bắc triều. Nam triều (420-589) bao gồm bốn triều đại:Lưu Tống, Nam Tề, Lương, Trần; Bắc triều (439-589) bao gồm năm triều đại: Bắc Ngụy, Đông Ngụy, Tây Ngụy, Bắc Tề, Bắc Chu.



Nghĩa trang Trường Hòa vốn được kết hợp từ Phật giáo và Đạo giáo, thời kỳ đầu Nam Bắc triều, Phật - Đạo không cách nào sống chung hòa bình, sau đó lại có một đoạn thời gian giao hòa.



Trần Dương nói: "Nghĩa trang Trường Hòa được Phật - Đạo kết hợp để trấn áp phi cương kia?"



Khấu Tuyên Linh nói: "Căn cứ theo tài liệu điều tra sau này, đây là khả năng lớn nhất."



"Vậy sau này nghĩa trang Trường Hòa như thế nào? Tại sao viện điều dưỡng lại xuất hiện ở đó?"



"Đây mới chính là vấn đề." Khấu Tuyên Linh di chuyển con chuột, bấm mở tài liệu của chị em họ Diệp, trên đó ghi rõ những việc hai người từng làm tình nguyện. Hắn nói tiếp: "Trong này nói hai chị em họ đưa mẹ nuôi tinh thần không ổn định vào viện điều dưỡng Trường Hòa. Đúng, sau này nó đổi tên là viện điều dưỡng Trường Hòa, địa chỉ ngay trên nghĩa trang Trường Hòa. Bởi vì hai chị em không có tiền trả cho viện điều dưỡng nên đến làm việc để được miễn giảm chi phí."



Hắn bấm mở một tấm hình khác: "Đây là hình ảnh ban đầu của nghĩa trang Trường Hòa sau khi cải tạo thành viện điều dưỡng, bề ngoài không thay đổi nhiều, Nhưng không rõ tình hình bên trong, bởi vì viện điều dưỡng không cho phép người ngoài vào. Sau khi phi cương bị giết chết, có pháp khí Phật - Đạo trấn áp, tà ma bình thường không dám đến, giới thiên sư cũng không chú ý đến nghĩa trang Trường Hòa nữa. Tôi không biết tại sao nhân viên công chức ban ngành liên quan lại lén phê chuẩn, cho phép nghĩa trang Trường Hòa thành viện điều dưỡng, có điều người thường bị ma quỷ mê hoặc cũng là điều dễ hiểu."



"Viện điều dưỡng luôn rất cẩn thận trong mọi hành động, đến nỗi nằm ngay ngoại thành thủ đô mà năm năm nay chưa từng có ai phát hiện bất thường. Mọi người chỉ xem đó là một viện điều dưỡng bình thường, trong suốt năm năm này, các tỉnh khác lục tục xuất hiện một viện điều dưỡng không biết tên, dùng mọi cách giết chết bác sĩ. Cảnh sát lấy lời khai người nhà nạn nhân, họ không biết tên viện điều dưỡng vì điều này nằm trong phạm vi bảo mật, dù bọn họ đến tận nơi làm ầm ĩ nhưng cũng không biết tên chính xác. Thế nhưng khi điều tra viện điều dưỡng các bác sĩ kia từng làm việc trước đó, kết quả đó là viện điều dưỡng Trường Hòa, địa chỉ chính là nơi từng là nghĩa trang Trường Hòa ở ngoại ô."


Trương Cầu Đạo lạnh lùng nhìn hắn, sau đó đứng dậy đi ra cửa: "Nói hay không tùy anh, không ai ép buộc."



Tiền tiên sinh thở phì phò, đau đớn sau lưng khiến hắn mất lý trí. Hắn hô lớn: "Nếu Trần Dương không đến, tôi sẽ không nói, tuyệt đối không nói một chữ. Dù cậu có giúp tôi diệt Quỷ Diện Sang, một khi tôi nói ra, tôi sẽ không thể sống! Bảo Trần Dương đến, tôi sẽ nói hết tất cả."



Trương Cầu Đạo hơi khựng lại một chút rồi tiếp tục bước đi. Về đến phân cục, hắn hơi do dự nhưng cuối cùng vẫn nói lại chuyện này với Trần Dương: "Cục trưởng Trần, anh đi không?"



"Đi chứ."



"Em nghĩ hắn có âm mưu gì đó, nếu không sao cứ đòi gặp anh? Theo biểu hiện của hắn, có lẽ đã sớm biết anh nhưng lần trước chúng ta đến gặp hắn, hắn lại giả vờ không biết. Hơn nữa lần trước là lần gặp mặt đầu tiên, hiện tại dựa vào biểu hiện của hắn, em nghĩ tổ chức kia đang nhắm vào anh."



"Anh đã sớm biết Tiền tiên sinh nhận biết anh, lần trước biểu hiện của hắn đã không đúng rồi. Bây giờ biết rõ đối phương cố ý nhắm vào anh thì càng phải đi xem thế nào."



Cuối cùng Trần Dương thật sự đi gặp Tiền tiên sinh. Vừa thấy cậu, hai mắt hắn lập tức phát sáng. Hắn lên tiếng bảo cậu đến gần hơn, ánh mắt tham lam không che giấu.



Trần Dương đứng cách hắn ba mét: "Tiền tiên sinh, bây giờ nói rõ mọi chuyện anh biết đi."



Tiền tiên sinh không vui: "Cậu đến gần một chút."



Trần Dương im lặng nhìn hắn, Tiền tiên sinh bỗng hơi sợ, miễn cưỡng đồng ý khoảng cách này rồi nói: "Cậu muốn biết cái gì?"



"Tổ chức thần bí kia tên gì? Người sau màn là ai? Các người liên lạc với nhau bằng cách nào?"



Tiền tiên sinh cười cười: "Không có tổ chức thần bí nào cả, chỉ có tín đồ và thần. Chúng tôi là tín đồ, ngài ấy là thần. Cách thức liên lạc là thông qua thần dụ, tự nhiên xuất hiện trong đầu, trong lòng chúng tôi."



"Nói rõ hơn."



"Chúng tôi là tín đồ, ngài ấy là An Nhạc Hoan Hỉ Bồ Tát. Chỉ cần chúng tôi thành kính tín ngưỡng ngài trong lòng thì không cần thờ cúng cũng sẽ có thần dụ giáng xuống, thông qua giấc mơ giải quyết nan đề của chúng tôi, khiến chúng tôi có thể an nhàn thoải mái." Dù đã đi đến tình cảnh này nhưng khi nhắc đến An Nhạc Hoan Hỉ Bồ Tát thì vẻ mặt Tiền tiên sinh đầy thành kính.



"Không biết là nghiệt súc nào giả mạo Bồ Tát, dạy mấy người làm chuyện xấu, dụ dỗ giết người, thế mà các người còn tín ngưỡng? An Nhạc Hoan Hỉ Bồ Tát? Bây giờ anh có an nhàn vui vẻ không? Nó có giải quyết Quỷ Diện Sang trên lưng cho anh không?"



"Bởi vì tôi làm Bồ Tát thất vọng, tôi vốn có thể ra tay mà quỷ thần không hề hay biết, không nên bỏ qua hai đứa nhỏ mà để lộ chân tướng, khiến bọn chúng trả thù. Tôi quá kiêu ngạo tự mãn khiến Bồ Tát thất vọng. Nhưng không sao, tôi sẽ lập công chuộc tội!"



Vừa nói xong, Tiền tiên sinh nhào ra khỏi xe lăn, cầm dao nhỏ nhắm về phía Trần Dương. Gương mặt hắn vặn vẹo nói: "Giết mày hiến cho Bồ Tát, ngài sẽ tha thứ cho tao, sẽ cứu tao!"



Trần Dương mặt lạnh né tránh đòn tấn công của hắn, giơ chân đạp hắn xuống. Tâm trạng Tiền tiên sinh đột nhiên vặn vẹo khiến Quỷ Diện Sang sau lưng bỗng điên cuồng gặm cắn lưng hắn, khiến hắn đau đớn gào to, khẩn cầu Trần Dương cứu hắn.



Cậu gọi điện báo cảnh sát, lấy tội danh cố ý mưu sát tống Tiền tiên sinh vào nhà tù. Đã phá sản không có tiền mời luật sư còn bị Quỷ Diện Sang hành hạ, sau khi vào tù hắn lại sợ chết không dám tự sát, cuối cùng chịu đựng Quỷ Diện Sang tra tấn đến vài năm mới chết.



Trần Dương nghĩ chuyến đi này coi như có thu hoạch, chí ít biết được tên của thứ sau màn, trở về theo đó điều tra thêm.



_________________



Gừng càng già càng cay nha.