Y Tiên Thiểu

Tùy Qua cười ha hả, nói:



- Nhưng mà, phải làm phiền Tô cô nương dẫn đường mới được.



- Đây là đương nhiên.



Tô Ngưng Yên nói:



- Muốn đi vào phường thị, nhất định phải có lệnh bài của tông môn lánh đời.



- Xem ra Tô cô nương đã sớm chuẩn bị tốt.



Tùy Qua nói:



- Nhưng mà, ta cũng cần chuẩn bị một chút.



- Tùy tiên sinh còn phải chuẩn bị?



Tô Ngưng Yên kinh ngạc nhìn qua Tùy Qua.



- Nên thay đổi một chút.



Tùy Qua cười ha hả, thúc dục dược lực của Chúng Sinh Quả, sau đó biến thành mập mạp trẻ tuổi.



- Tùy tiên sinh... Thuật dịch dung của ngươi quá tinh xảo.



Tô Ngưng Yên nhịn không được cảm thán một tiếng.



Dưới tình huống bình thường, đối với người tu hành mà nói, tu vị tới cảnh giới nhất định, dịch dung thuật đã mất đi tác dụng, bởi vì ánh mắt và tinh thần lực của người tu hành không phải ăn chay, có thể dễ dàng tập trung khí tức và tinh thàn của một người, một chút sơ hở nào đó lọt vào ánh mắt đối phương là baijk lộ, trừ phi ngươi triệt để biến thành một người khác, nếu không muốn lừa gạt đối phương, thật sự không phải chuyện dễ dàng.



Nhưng mà Tùy Qua hiện tại đã biến thành người khác.



Cho dù là dung mạo hay khí chất, Tùy Qua đều triệt để biến thành một người khác.



Nếu không phải tận mắt nhìn thấy, Tô Ngưng Yên căn bản không tin có chuyện như vậy.



Trong ấn tượng của Tô Ngưng Yên, loại kỳ thuật này không phải dịch dung thuật, mà có lẽ gọi là biến thân thuật, hắn là tiếp cận tiên thuật. Cái gọi là dịch dung thuật, chỉ là người tu hành dùng công lực cải biến xương cốt, dung mạo, nhưng mà về khí chất, tinh thần làm sao có thể cải biến được? Mà Tùy Qua lại làm được, chuyện này đủ thấy Tùy Qua thâm bất khả trắc.



- Chút tài mọn.
- Đúng vậy.



Tùy Qua cười ha hả, lấy bình rượu trong Hồng Mông thạch ra ném cho Tô Ngưng Yên.



- Nếm thử rượu của ta đi.



Tô Ngưng Yên tiếp nhận, uống một ngụm, sau đó nhịn không được hỏi:



- Đây là rượu gì?



- Đây là rượu trong thế tục, tên là ‘ khoai lang nướng ’.



Tùy Qua cười nói.



- Hiện tại rượu này không dễ có, có câu nói gọi là ‘ chân nam nhân, uống khoai lang đốt ’.



- Là rượu đàn ông các ngươi uống, khó trách khó uống như thế!



Tô Ngưng Yên cười nói:



- Nhưng mà, thống khoái!



Tô Ngưng Yên lại uống một ngụm lớn, sau đó nàng dẫm lên phi kiếm, lâng lâng ngự kiếm phi hành, khôi phục bộ dáng say rượu phi hành trước kia, hiểu lộ phong thái "Nữ hiệp" tiêu dao thiên địa.



Đây mới thực sự là Tô Ngưng Yên!



Tùy Qua thần thái mê ly.



Phường thị của tông môn lánh đời lần này do Long Hổ Tông cử hành, Long Hổ Tông cũng là một mạch tông môn lánh đời, nhưng mà bài danh còn trên cả Thiên Lam Kiếm Tông, giới thế tục nghe đồn là danh sĩ đạo giáo Trương Thiên Sư (Trương Lăng, là người sáng lập giáo phái Ngũ Đấu Mễ Đạo trong Đạo giáo, là hậu duệ của Trương Lương) là người sáng lập nên Long Hổ Tông, hắn từng uy danh hiển hách trong giới thế tục, thế cho nên Long Hổ Sơn được Long Hổ Sơn gọi là Đạo giáo đệ nhất sơn. Nhưng mà đây cũng chỉ là nghe đồn mà thôi, nếu như Long Hổ Sơn đã thành Đạo giáo đệ nhất sơn, vậy Côn Lôn làm sao chịu nổi?



Huống chi dân gian nghe đồn làm sao có thể là đúng. Một ít nhân vật trong giới tu hành chưa từng có thanh danh trong thế tục, nhưng mà một thân tu vị kinh thế hãi tục, những người này sở dĩ không có thanh danh, bởi vì bọn họ ít lộ diện ở nhân gian, càng không có khả năng tồi lông mày khom lưng tùy tùng quyền quý, vì cái danh xưng quốc sư mà hạ mình phục vụ vương quyền.



Tóm lại, người sáng lập chính thức của Long Hổ Tông chưa chắc là Trương Thiên Sư mà nhân gian quen gọi, mà bài danh của Long Hổ Tông cũng không có khả năng vượt qua Côn Lôn.



Mặt khác, tông môn Long Hổ Tông thậm chí không nằm ở Long Hổ Sơn.



Trải qua Tô Ngưng Yên nhắc nhở, Tùy Qua mới biết được Long Hổ Sơn chỉ là một "Đường khẩu" của Long Hổ Tông, mà bản doanh tông môn Long Hổ Tông nằm trên một ngọn núi hoang vô danh, ngọn núi này trải rộng trong sa mạc bát ngát, ít ai lui tới, hơn nữa cho dù là tới đó cũng không có khả năng tiến vào sơn môn Long Hổ Tông.