Ác Hán

Bên trong Vị Ương cung có một tòa phật đường, là nơi Lưu Biện thường ngày nhập tọa khổ tu.



Phật pháp đích thật là một loại tín niệm mê hoặc nhân tâm, giúp mọi người làm điều tốt để cầu kiếp sau được tương báo.



Lưu Biện tiếp xúc với phật pháp khi ở Tây Vực, từ đó đến nay càng không thể vãn hồi.



Tây Vực vốn là nơi trọng phật. Trước đây Quy Tư, Ô Tôn, thậm chí cả Thiện Thiện, Tinh Tuyệt cũng đều là quốc gia thờ phụng phật pháp, hương hỏa cực kỳ thịnh vượng. Có thiện nam tín nữ bỏ nhà cầu phật, còn có quốc vương của các nước cũng cầu pháp, cho nên làm hòa thượng có thể nói là áo cơm không lo, cho nên phật pháp nơi đây cũng vì vậy mà không thiếu thủ đoạn.



Sau khi Đổng Phi công hãm Quy Tư liền triển khai diệt phật.



Cũng không phải y có thành kiến gì với phật giáo, chỉ là đối với những chuyện liên quan đến tín ngưỡng y đều rất thận trọng. Việc Thái Bình đạo trước đây khiến cho Đổng Phi có mâu thuẫn với tôn giáo. Trương Giác sau khi chết để lại ba quyển [Thái Bình thanh dẫn đường].



Hà Nghi, Hà Man từng là giáo đồ Thái Bình đạo, là Hoàng Cân lực sĩ phục vụ bên người Trương Giác. Sau khi Trương Giác ốm chết, Hà Nghi, Hà Man đã thức tỉnh, nhận ra không thể tiếp tục với Thái Bình đạo, vì vậy bèn mang theo ba quyển [Thái Bình thanh dẫn đường] tìm đến nương tựa Đổng Phi, ba quyển thiên thư này cũng được hiến tặng cho lão phu nhân.



Lão phu nhân thích hoàng lão chi thuật, cho nên có phần thích [Thái Bình thanh dẫn đường].



Đổng Phi từng xem qua, vì vậy với tôn giáo cũng có chút hiểu biết.



Thái Bình đạo, chắc hẳn chính là đạo giáo hậu thế... Đổng Phi cho là như thế. Y cũng không rõ phật giáo truyền vào trung thổ từ bao giờ, nhưng y biết bởi có Thái Bình đạo, cho nên ít nhất trong vòng một trăm năm, đạo giáo đừng mơ phát triển.



Có lẽ chính bởi vì như vậy cho nên phật giáo mới có thể nở rộ.



Thế nhưng phật giáo lại khiến vô số người vứt bỏ thê tử, còn nói cái gì thất tình lục dục là gốc rễ tội nghiệt của thế nhân. Đây là việc Đổng Phi không thể nào chấp nhận.



Nếu tất cả mọi người đều làm hòa thượng, đều tin phật, như vậy thế giới này phát triển tiếp thế nào?



Toàn bộ hi vọng đều kí thác vào kiếp sau mơ ảo chẳng phải là chuyện tốt gì. Mà thuyết pháp đoạn tuyệt thất tình lục dục kia càng khiến người ta khó chấp nhận. Thất tình lục dục là của nhân sinh, là thiên đạo, là nhân gian cương thường. Vứt thê bỏ tử, phá hủy nhân luân đại đạo, tính gì là từ bi?




Đồ Trừng cũng đứng lên:



- Tướng quân đi sớm về sớm, ta nhất định không phụ phó thác của tướng quân.



Hạ Hầu Lan lập tức rời đi, Đồ Trừng vẫn đứng trên bậc thềm, nhìn theo bóng lưng Hạ Hầu Lan biến mất trong bóng tối.



Gần như tâm tư không vui thoáng cái đã biến mất.



Mặc dù không rõ Hạ Hầu Lan có thể làm được gì, thế nhưng với Đồ Trừng, với phật môn mà nói cũng là có hi vọng.



Một lúc lâu sau Đồ Trừng mới xoay người trở về đại điện.



Một bóng đen từ một góc Vị Ương cung đi ra, nhìn về phía cửa cung, lại nhìn về phía Hạ Hầu Lan rời đi. Cười nhạt một tiếng rồi lại biến mất vào bóng tối.



*******



Đối với Đổng Phi khi sống ở đời này, có vài người mà địa vị trong lòng y không thể nào thay đổi.



Đại tỉ Đổng Ngọc đã mất thì không cần phải nói.



Còn tứ tỉ Đổng Viện, Thái Diễm, Lục nhi, Hồng Xương...



Nhưng nếu như nói người quan trọng nhất với y, thì không thể nghi ngờ chính là nãi nãi.



Theo Đổng Phi, tính mệnh này của y là do mẫu thân và nãi nãi giữ cho y. Năm đó nếu không phải là nãi nãi, nói không chừng y đã bị Đổng Trác dìm chết. Mà trong quá trình Đổng Phi trưởng thành, ảnh hưởng của nãi nãi đến y càng không ai sánh bằng.