Dân Quốc Chi Văn Hào Quật Khởi
Chương 1005 : ( Mahatma Gandhi )
Ngày đăng: 11:31 31/08/19
1,005 ( Mahatma Gandhi )
Sau đó mấy ngày, Chu Hách Huyên vẫn ở tại Calcutta, cả ngày cùng những này Ấn Độ tiến bộ các tác gia thảo luận văn học cùng dân tộc giải phóng vấn đề. Sở dĩ lại không đi, cũng không phải là bởi vì hắn muốn cùng Ấn Độ những người đồng hành giao lưu, mà là ở lại chỗ này cùng Tưởng Giới Thạch cùng Tống Mỹ Linh.
Tưởng Giới Thạch ở thị sát khai bá ngươi miệng núi cứ điểm sau đó, liền dẫn người đi theo trở lại New Delhi, cũng ở đây hội thấy quốc đại đảng lãnh tụ Nehru, Ấn Độ lục giáo đồ liên minh chủ tịch thật nạp, Ấn Độ phụ nữ giới lãnh tụ nại đều phu nhân vân vân.
Sau đó chính là hội thấy Mahatma Gandhi.
Để tỏ lòng tôn trọng, Tưởng Giới Thạch muốn theo người Trung quốc lý giải, tự mình đi tới Mumbai đến nhà bái phỏng. Mà Gandhi thì lại muốn theo người Ấn Độ lý giải, tự mình đi tới New Delhi cùng Tưởng Giới Thạch gặp mặt.
Anh quốc trú ấn Tổng đốc được biết tình huống như vậy, lập tức cho Tống Mỹ Linh viết thư, nói nếu như lão Tưởng vợ chồng đi tới Mumbai, như vậy Tổng đốc đem nằm ở hết sức khó xử hoàn cảnh. Sau đó Churchill lại cho lão Tưởng đập điện báo, xin hắn không muốn vi phạm Tổng đốc ý nguyện, bằng không Trung Anh đồng minh liên hợp toàn Ấn Độ tham chiến kháng nhật cục diện đem chịu đến tổn hại.
Bất đắc dĩ, ba bên thỏa hiệp —— lão Tưởng lựa chọn ở Calcutta cùng Gandhi gặp mặt.
Gandhi xuất hành thanh thế rất hùng vĩ, mấy ngàn người Ấn Độ ở Mumbai tống biệt, mấy trăm thấp dòng giống cùng tiện dân người ủng hộ theo hướng về, ven đường yết kiến hộ tống giả nhiều đến mười mấy vạn người. Hắn cưỡi xe lửa cấp ba thùng xe mà đến, mấy vạn Calcutta thị dân tự tổ chức nghênh tiếp, trực tiếp để trạm xe lửa rơi vào trạng thái tê liệt.
Tưởng Giới Thạch hoàn toàn bị cái kia điên cuồng tình cảnh cho chấn kinh rồi, đối bên người Tống Mỹ Linh cùng Chu Hách Huyên nói: "Không hổ là Mahatma, rất được dân tâm!"
Mấy trăm thấp dòng giống cùng tiện dân đi theo giả, tự mình Gandhi mở đường. Bọn họ thật giống như hộ vệ Giáo Hoàng cuồng tín đồ, thấp kém, đê tiện mà chí tử bất khuất, nếu người nào muốn đối Gandhi bất lợi, có thể đạp lên những này người thi thể quá khứ.
"Mahatma! Mahatma! Mahatma!"
Trong nhà ga bên ngoài tiếng la liên tiếp, cao dòng giống giả đứng thẳng chậm đợi, thấp dòng giống giả quỳ xuống đất bái phục, tiện dân rất xa nằm trên mặt đất triều kiến.
Anh ấn quân cảnh như gặp đại địch, nhưng liền thương cũng không dám giơ lên đến. Trên thực tế, coi như chuyện làm ăn bên ngoài cũng không dám nổ súng, bằng không tất nhiên gây ra càng to lớn hơn nhiễu loạn.
Thấy này tình cảnh, Chu Hách Huyên tâm tình phụ trách, hoàn toàn không biết nên làm sao đánh giá. Hắn trước đây còn có chút xem thường Gandhi, cảm thấy này người quá nhu nhược, nhưng hiện tại cũng không dám có bất kỳ lòng khinh thường —— không bạo lực không hợp tác chơi đến trình độ như thế này, có lúc so với bạo lực phản kháng còn đáng sợ hơn, nó tổ chức lực cùng sức ảnh hưởng đã qua đời giới trên phần lớn bạo lực cách mạng.
Nói như thế, nếu như hiện tại Anh quốc dám tự ý tăng cao một loại nào đó vải vóc giá cả cùng thu thuế, như vậy Gandhi sẽ đứng ra hiệu triệu toàn dân phưởng bố, mà từ chối mua sử dụng người nước Anh vải vóc. Mấy vạn người, mấy trăm ngàn người, mấy triệu người, thậm chí mấy chục triệu người hưởng ứng, bọn họ du hành thị uy, bãi công đình công, mặc cho người nước Anh trấn áp cũng phải kiên trì tới cùng, loại kia tổn thất kinh tế cùng xã hội hỗn loạn để người nước Anh căn bản là không có cách đối mặt.
Ngươi giết ngươi, ta làm ta, ta thân cái cổ để ngươi giết, nhưng chính là không hợp tác với ngươi.
Chúng ta thay cái tỉ dụ, thật giống như giặc cướp chiếm lấy nông dân gian nhà, để nông dân cho hắn trồng rau cày ruộng nấu nước làm cơm. Trong tình huống bình thường nông dân hội nhẫn nại, áp bức đến quá mức hỏa liền chuyện gì không làm, nằm trên đất mặc cho giặc cướp đánh đập giết chóc. Trừ phi giặc cướp muốn đem nhà này người triệt để phá huỷ, bằng không tất nhiên lựa chọn thỏa hiệp nhượng bộ, đây thực sự là cái vô cùng quỷ dị phản kháng phương thức.
"Gandhi tiên sinh!"
"Tưởng tiên sinh!"
Hai người ở nhà ga bên ngoài nhiệt tình nắm tay, đều đúng lẫn nhau hành vi phi thường cảm động. Lão Tưởng mang theo thê tử tự mình đến nhà ga nghênh tiếp, mà Gandhi một đường ngồi cấp ba thùng xe bôn ba, chí ít đều biểu hiện ra rất lớn tôn trọng.
"Vị này nói vậy chính là Nobel người đoạt được Chu tiên sinh chứ?" Gandhi mỉm cười nói.
Chu Hách Huyên thăm hỏi nói: "Xin chào, Gandhi tiên sinh."
Chúng người hàn huyên qua đi, liền ngồi xe đi tới bên trong thị khu tốt nhất khách sạn. Gandhi những người theo đuổi kia cũng cùng đi tới, nhưng không vào ở khách sạn, mà là hoặc ngồi hoặc nằm canh giữ ở khách sạn ngoài cửa lớn. Khổ hạnh đối với bọn họ tới nói là một loại tu luyện, cũng là một loại biểu đạt quyết tâm lập trường.
Giao lưu quá trình kỳ thực rất tẻ nhạt, từng người biểu đạt đối lẫn nhau dân tộc tôn trọng cùng chống đỡ,
Cũng biểu thị muốn đoàn kết lên cộng đồng đối phó chủ nghĩa đế quốc.
Chu Hách Huyên cảm thấy hứng thú nhất là Gandhi đối dòng giống chế độ cái nhìn, hắn không nhịn được hỏi nói: "Gandhi tiên sinh, ngươi đối dòng giống chế thấy thế nào?"
"Khặc khặc!" Tưởng Giới Thạch tằng hắng một cái, hắn cảm thấy vấn đề này quá mẫn cảm.
Gandhi mỉm cười hồi đáp: "Dòng giống chế độ có nhất định hợp lý tính, hạn chế Ấn Độ triển không phải dòng giống chế, mà là tiện dân chế. Ta cho là nên huỷ bỏ tiện dân chế, tiện dân giai cấp một khi bị thanh trừ, dòng giống chế độ liền có thể được tinh chế."
Đáp án này để Chu Hách Huyên cảm thấy rất kinh ngạc, bởi vì ở trong ấn tượng của hắn, Gandhi là công khai tôn trọng tiện dân, lén lút nhưng xem thường tiện dân.
"Ngươi cho rằng tiện dân chế độ có thể thủ tiêu à?" Chu Hách Huyên lại hỏi.
Gandhi cười nói: "Ta chính là một cái tiện dân, ta như cũ có thể được tôn trọng."
Gandhi đương nhiên không thể là tiện dân, rất nhiều thời điểm hắn bị cho rằng là loại thứ hai họ Kshatriya, nhưng từ dòng họ nhìn lên nên càng giống loại thứ ba họ Vaishya."Gandhi" bản ý là "Thực phẩm thương", Vaishya chính là làm thương mại mậu dịch giai tầng, mà Kshatriya giai tầng đa số vương công quý tộc, võ sĩ quan quân.
Đương nhiên, cũng có thể Gandhi vị trí gia tộc đã sớm thăng cấp, dù sao cha của hắn từng làm Ấn Độ mỗ bang tể tướng —— chức vụ này khá là phù hợp Kshatriya dòng giống.
Gandhi sở dĩ nói mình là tiện dân, là bởi vì hắn lúc trước đi tới London đi học thời điểm, dân bản xứ uy hiếp muốn khai trừ hắn dòng giống mà làm như vậy. Bởi vậy liền sản sinh phân kỳ, Gandhi gia tộc nhưng nhìn Gandhi vì là Kshatriya, mà đồng hương thì lại cho rằng Gandhi đã thành tiện dân.
Gandhi nói tiếp: "Không bạo lực không chống cự vận động là đối ngoại, huỷ bỏ tiện dân chế độ là đối nội. Đối ngoại kiên trì chống lại, đối nội tự mình hoàn thiện, đây là Ấn Độ dân tộc muốn mạnh mẽ tất kinh con đường. Chúng ta không thể đánh đuổi Anh quốc thực dân giả áp bức, chính mình nhưng còn ở áp bức người mình. Đây là không đúng, cũng cực đúng ngu muội."
"Xác thực như vậy." Chu Hách Huyên đồng ý nói.
Đến Ấn Độ như thế chút trời, Gandhi là Chu Hách Huyên tiếp xúc quá tối lý trí người Ấn Độ. Chí ít ý nghĩ của hắn dính đến Ấn Độ xã hội căn bản, vậy thì là huỷ bỏ tiện dân chế!
Trên thực tế, Gandhi ở năm 1932 trước đây còn không nghĩ tới huỷ bỏ tiện dân chế, đồng thời cùng tiện dân xuất thân tương lai "Ấn Độ hiến pháp chi phụ" sinh xung đột. Gandhi không chỉ có thỏa hiệp, hơn nữa bị đối phương thuyết phục, cũng công khai yêu cầu Anh quốc thực dân chính phủ dành cho tiện dân địa phương quyền bầu cử —— từ âm mưu luận góc độ mà nói, Gandhi động tác này hay là không phải vì tiện dân mưu phúc lợi, mà là thông qua giải phóng tiện dân đến dời đi thực dân chính phủ đối không bạo lực vận động sự chú ý, đồng thời ở một mức độ nào đó thành công.
Bất kể như thế nào, Gandhi là làm như vậy, hắn còn đem tiện dân xưng là "Thần chi tử", đem tiện dân làm quét nhà cầu nghề nghiệp định tính vì là thần thánh nghi thức. Ở Gandhi chết rồi, quét nhà cầu như cũ là "Thần thánh", bởi vì nó bị Gandhi giao cho thần thánh thuộc tính, nhưng quét nhà cầu tiện dân vẫn cứ bị kỳ thị.
Gandhi còn nói phục toàn quốc các nơi chùa miếu hướng tiện dân mở ra, chùa miếu đồng ý, nhưng tiện dân như cũ vô pháp tiến vào. Lại như Gandhi để tiện dân có làm công chức quyền lực, nhưng tiện dân như cũ vô pháp làm công chức, mạnh mẽ dòng giống chế độ dần dần biến thành quy tắc ngầm —— chỉ có số ít tiện dân bên trong người tài ba có thể ra mặt.
Ngay ở cuối năm ngoái, Gandhi biểu, hắn hiệu triệu lục giáo đồ cùng Ấn Độ giáo đồ đoàn kết hợp tác, thủ tiêu tiện dân chế, tăng cao phụ nữ địa vị, từng bước giải quyết nông thôn vấn đề cùng giáo dục vấn đề.
Có thể nói, Gandhi những này thiết tưởng, dính đến Ấn Độ xã hội hết thảy căn bản vấn đề. Nếu như có thể giải quyết lời nói, như vậy Ấn Độ tất nhiên triển trở thành cấp đại quốc.
Quốc đại đảng lãnh tụ Nehru kế thừa Gandhi tư tưởng, gồm Gandhi một chút thay đổi thực tiễn. Quá trình này tất nhiên gặp rất lớn lực cản, liền Nehru lựa chọn đối ngoại mở rộng, dựa vào thực lực quân sự nhắc tới cao chính mình uy tín.
Trong đó liền bao quát xâm phạm mới Trung Quốc lãnh thổ, bị khai quốc tiên hiền bị treo lên đánh. Nehru bởi vậy uy vọng đại thất, nước Ấn độ bên trong thế lực nhân cơ hội phản công, dẫn đến Ấn Độ nông thôn cải cách không nhanh mà kết thúc, cái khác cải cách thành quả cũng dồn dập rút lui, hắn những người kế nhiệm thì càng không cái kia năng lực.
Liền, Ấn Độ xã hội các loại vấn đề, kiến quốc thì là dạng gì, mấy chục năm sau vẫn là dạng gì.
Trải qua hai giờ thâm nhập giao lưu, để Chu Hách Huyên đối Gandhi ấn tượng rất là thay đổi. Người này đúng là một vị trí giả cùng dũng sĩ, quốc đại đảng lãnh tụ Nehru càng giống Gandhi mê đệ, hai người đều đúng Ấn Độ xã hội có sâu sắc lý giải, chỉ có điều hiện thực buộc Nehru lấy sai lầm thủ đoạn —— lại muốn thông qua bắt nạt mới Trung Quốc đến củng cố thống trị.
a
Sau đó mấy ngày, Chu Hách Huyên vẫn ở tại Calcutta, cả ngày cùng những này Ấn Độ tiến bộ các tác gia thảo luận văn học cùng dân tộc giải phóng vấn đề. Sở dĩ lại không đi, cũng không phải là bởi vì hắn muốn cùng Ấn Độ những người đồng hành giao lưu, mà là ở lại chỗ này cùng Tưởng Giới Thạch cùng Tống Mỹ Linh.
Tưởng Giới Thạch ở thị sát khai bá ngươi miệng núi cứ điểm sau đó, liền dẫn người đi theo trở lại New Delhi, cũng ở đây hội thấy quốc đại đảng lãnh tụ Nehru, Ấn Độ lục giáo đồ liên minh chủ tịch thật nạp, Ấn Độ phụ nữ giới lãnh tụ nại đều phu nhân vân vân.
Sau đó chính là hội thấy Mahatma Gandhi.
Để tỏ lòng tôn trọng, Tưởng Giới Thạch muốn theo người Trung quốc lý giải, tự mình đi tới Mumbai đến nhà bái phỏng. Mà Gandhi thì lại muốn theo người Ấn Độ lý giải, tự mình đi tới New Delhi cùng Tưởng Giới Thạch gặp mặt.
Anh quốc trú ấn Tổng đốc được biết tình huống như vậy, lập tức cho Tống Mỹ Linh viết thư, nói nếu như lão Tưởng vợ chồng đi tới Mumbai, như vậy Tổng đốc đem nằm ở hết sức khó xử hoàn cảnh. Sau đó Churchill lại cho lão Tưởng đập điện báo, xin hắn không muốn vi phạm Tổng đốc ý nguyện, bằng không Trung Anh đồng minh liên hợp toàn Ấn Độ tham chiến kháng nhật cục diện đem chịu đến tổn hại.
Bất đắc dĩ, ba bên thỏa hiệp —— lão Tưởng lựa chọn ở Calcutta cùng Gandhi gặp mặt.
Gandhi xuất hành thanh thế rất hùng vĩ, mấy ngàn người Ấn Độ ở Mumbai tống biệt, mấy trăm thấp dòng giống cùng tiện dân người ủng hộ theo hướng về, ven đường yết kiến hộ tống giả nhiều đến mười mấy vạn người. Hắn cưỡi xe lửa cấp ba thùng xe mà đến, mấy vạn Calcutta thị dân tự tổ chức nghênh tiếp, trực tiếp để trạm xe lửa rơi vào trạng thái tê liệt.
Tưởng Giới Thạch hoàn toàn bị cái kia điên cuồng tình cảnh cho chấn kinh rồi, đối bên người Tống Mỹ Linh cùng Chu Hách Huyên nói: "Không hổ là Mahatma, rất được dân tâm!"
Mấy trăm thấp dòng giống cùng tiện dân đi theo giả, tự mình Gandhi mở đường. Bọn họ thật giống như hộ vệ Giáo Hoàng cuồng tín đồ, thấp kém, đê tiện mà chí tử bất khuất, nếu người nào muốn đối Gandhi bất lợi, có thể đạp lên những này người thi thể quá khứ.
"Mahatma! Mahatma! Mahatma!"
Trong nhà ga bên ngoài tiếng la liên tiếp, cao dòng giống giả đứng thẳng chậm đợi, thấp dòng giống giả quỳ xuống đất bái phục, tiện dân rất xa nằm trên mặt đất triều kiến.
Anh ấn quân cảnh như gặp đại địch, nhưng liền thương cũng không dám giơ lên đến. Trên thực tế, coi như chuyện làm ăn bên ngoài cũng không dám nổ súng, bằng không tất nhiên gây ra càng to lớn hơn nhiễu loạn.
Thấy này tình cảnh, Chu Hách Huyên tâm tình phụ trách, hoàn toàn không biết nên làm sao đánh giá. Hắn trước đây còn có chút xem thường Gandhi, cảm thấy này người quá nhu nhược, nhưng hiện tại cũng không dám có bất kỳ lòng khinh thường —— không bạo lực không hợp tác chơi đến trình độ như thế này, có lúc so với bạo lực phản kháng còn đáng sợ hơn, nó tổ chức lực cùng sức ảnh hưởng đã qua đời giới trên phần lớn bạo lực cách mạng.
Nói như thế, nếu như hiện tại Anh quốc dám tự ý tăng cao một loại nào đó vải vóc giá cả cùng thu thuế, như vậy Gandhi sẽ đứng ra hiệu triệu toàn dân phưởng bố, mà từ chối mua sử dụng người nước Anh vải vóc. Mấy vạn người, mấy trăm ngàn người, mấy triệu người, thậm chí mấy chục triệu người hưởng ứng, bọn họ du hành thị uy, bãi công đình công, mặc cho người nước Anh trấn áp cũng phải kiên trì tới cùng, loại kia tổn thất kinh tế cùng xã hội hỗn loạn để người nước Anh căn bản là không có cách đối mặt.
Ngươi giết ngươi, ta làm ta, ta thân cái cổ để ngươi giết, nhưng chính là không hợp tác với ngươi.
Chúng ta thay cái tỉ dụ, thật giống như giặc cướp chiếm lấy nông dân gian nhà, để nông dân cho hắn trồng rau cày ruộng nấu nước làm cơm. Trong tình huống bình thường nông dân hội nhẫn nại, áp bức đến quá mức hỏa liền chuyện gì không làm, nằm trên đất mặc cho giặc cướp đánh đập giết chóc. Trừ phi giặc cướp muốn đem nhà này người triệt để phá huỷ, bằng không tất nhiên lựa chọn thỏa hiệp nhượng bộ, đây thực sự là cái vô cùng quỷ dị phản kháng phương thức.
"Gandhi tiên sinh!"
"Tưởng tiên sinh!"
Hai người ở nhà ga bên ngoài nhiệt tình nắm tay, đều đúng lẫn nhau hành vi phi thường cảm động. Lão Tưởng mang theo thê tử tự mình đến nhà ga nghênh tiếp, mà Gandhi một đường ngồi cấp ba thùng xe bôn ba, chí ít đều biểu hiện ra rất lớn tôn trọng.
"Vị này nói vậy chính là Nobel người đoạt được Chu tiên sinh chứ?" Gandhi mỉm cười nói.
Chu Hách Huyên thăm hỏi nói: "Xin chào, Gandhi tiên sinh."
Chúng người hàn huyên qua đi, liền ngồi xe đi tới bên trong thị khu tốt nhất khách sạn. Gandhi những người theo đuổi kia cũng cùng đi tới, nhưng không vào ở khách sạn, mà là hoặc ngồi hoặc nằm canh giữ ở khách sạn ngoài cửa lớn. Khổ hạnh đối với bọn họ tới nói là một loại tu luyện, cũng là một loại biểu đạt quyết tâm lập trường.
Giao lưu quá trình kỳ thực rất tẻ nhạt, từng người biểu đạt đối lẫn nhau dân tộc tôn trọng cùng chống đỡ,
Cũng biểu thị muốn đoàn kết lên cộng đồng đối phó chủ nghĩa đế quốc.
Chu Hách Huyên cảm thấy hứng thú nhất là Gandhi đối dòng giống chế độ cái nhìn, hắn không nhịn được hỏi nói: "Gandhi tiên sinh, ngươi đối dòng giống chế thấy thế nào?"
"Khặc khặc!" Tưởng Giới Thạch tằng hắng một cái, hắn cảm thấy vấn đề này quá mẫn cảm.
Gandhi mỉm cười hồi đáp: "Dòng giống chế độ có nhất định hợp lý tính, hạn chế Ấn Độ triển không phải dòng giống chế, mà là tiện dân chế. Ta cho là nên huỷ bỏ tiện dân chế, tiện dân giai cấp một khi bị thanh trừ, dòng giống chế độ liền có thể được tinh chế."
Đáp án này để Chu Hách Huyên cảm thấy rất kinh ngạc, bởi vì ở trong ấn tượng của hắn, Gandhi là công khai tôn trọng tiện dân, lén lút nhưng xem thường tiện dân.
"Ngươi cho rằng tiện dân chế độ có thể thủ tiêu à?" Chu Hách Huyên lại hỏi.
Gandhi cười nói: "Ta chính là một cái tiện dân, ta như cũ có thể được tôn trọng."
Gandhi đương nhiên không thể là tiện dân, rất nhiều thời điểm hắn bị cho rằng là loại thứ hai họ Kshatriya, nhưng từ dòng họ nhìn lên nên càng giống loại thứ ba họ Vaishya."Gandhi" bản ý là "Thực phẩm thương", Vaishya chính là làm thương mại mậu dịch giai tầng, mà Kshatriya giai tầng đa số vương công quý tộc, võ sĩ quan quân.
Đương nhiên, cũng có thể Gandhi vị trí gia tộc đã sớm thăng cấp, dù sao cha của hắn từng làm Ấn Độ mỗ bang tể tướng —— chức vụ này khá là phù hợp Kshatriya dòng giống.
Gandhi sở dĩ nói mình là tiện dân, là bởi vì hắn lúc trước đi tới London đi học thời điểm, dân bản xứ uy hiếp muốn khai trừ hắn dòng giống mà làm như vậy. Bởi vậy liền sản sinh phân kỳ, Gandhi gia tộc nhưng nhìn Gandhi vì là Kshatriya, mà đồng hương thì lại cho rằng Gandhi đã thành tiện dân.
Gandhi nói tiếp: "Không bạo lực không chống cự vận động là đối ngoại, huỷ bỏ tiện dân chế độ là đối nội. Đối ngoại kiên trì chống lại, đối nội tự mình hoàn thiện, đây là Ấn Độ dân tộc muốn mạnh mẽ tất kinh con đường. Chúng ta không thể đánh đuổi Anh quốc thực dân giả áp bức, chính mình nhưng còn ở áp bức người mình. Đây là không đúng, cũng cực đúng ngu muội."
"Xác thực như vậy." Chu Hách Huyên đồng ý nói.
Đến Ấn Độ như thế chút trời, Gandhi là Chu Hách Huyên tiếp xúc quá tối lý trí người Ấn Độ. Chí ít ý nghĩ của hắn dính đến Ấn Độ xã hội căn bản, vậy thì là huỷ bỏ tiện dân chế!
Trên thực tế, Gandhi ở năm 1932 trước đây còn không nghĩ tới huỷ bỏ tiện dân chế, đồng thời cùng tiện dân xuất thân tương lai "Ấn Độ hiến pháp chi phụ" sinh xung đột. Gandhi không chỉ có thỏa hiệp, hơn nữa bị đối phương thuyết phục, cũng công khai yêu cầu Anh quốc thực dân chính phủ dành cho tiện dân địa phương quyền bầu cử —— từ âm mưu luận góc độ mà nói, Gandhi động tác này hay là không phải vì tiện dân mưu phúc lợi, mà là thông qua giải phóng tiện dân đến dời đi thực dân chính phủ đối không bạo lực vận động sự chú ý, đồng thời ở một mức độ nào đó thành công.
Bất kể như thế nào, Gandhi là làm như vậy, hắn còn đem tiện dân xưng là "Thần chi tử", đem tiện dân làm quét nhà cầu nghề nghiệp định tính vì là thần thánh nghi thức. Ở Gandhi chết rồi, quét nhà cầu như cũ là "Thần thánh", bởi vì nó bị Gandhi giao cho thần thánh thuộc tính, nhưng quét nhà cầu tiện dân vẫn cứ bị kỳ thị.
Gandhi còn nói phục toàn quốc các nơi chùa miếu hướng tiện dân mở ra, chùa miếu đồng ý, nhưng tiện dân như cũ vô pháp tiến vào. Lại như Gandhi để tiện dân có làm công chức quyền lực, nhưng tiện dân như cũ vô pháp làm công chức, mạnh mẽ dòng giống chế độ dần dần biến thành quy tắc ngầm —— chỉ có số ít tiện dân bên trong người tài ba có thể ra mặt.
Ngay ở cuối năm ngoái, Gandhi biểu, hắn hiệu triệu lục giáo đồ cùng Ấn Độ giáo đồ đoàn kết hợp tác, thủ tiêu tiện dân chế, tăng cao phụ nữ địa vị, từng bước giải quyết nông thôn vấn đề cùng giáo dục vấn đề.
Có thể nói, Gandhi những này thiết tưởng, dính đến Ấn Độ xã hội hết thảy căn bản vấn đề. Nếu như có thể giải quyết lời nói, như vậy Ấn Độ tất nhiên triển trở thành cấp đại quốc.
Quốc đại đảng lãnh tụ Nehru kế thừa Gandhi tư tưởng, gồm Gandhi một chút thay đổi thực tiễn. Quá trình này tất nhiên gặp rất lớn lực cản, liền Nehru lựa chọn đối ngoại mở rộng, dựa vào thực lực quân sự nhắc tới cao chính mình uy tín.
Trong đó liền bao quát xâm phạm mới Trung Quốc lãnh thổ, bị khai quốc tiên hiền bị treo lên đánh. Nehru bởi vậy uy vọng đại thất, nước Ấn độ bên trong thế lực nhân cơ hội phản công, dẫn đến Ấn Độ nông thôn cải cách không nhanh mà kết thúc, cái khác cải cách thành quả cũng dồn dập rút lui, hắn những người kế nhiệm thì càng không cái kia năng lực.
Liền, Ấn Độ xã hội các loại vấn đề, kiến quốc thì là dạng gì, mấy chục năm sau vẫn là dạng gì.
Trải qua hai giờ thâm nhập giao lưu, để Chu Hách Huyên đối Gandhi ấn tượng rất là thay đổi. Người này đúng là một vị trí giả cùng dũng sĩ, quốc đại đảng lãnh tụ Nehru càng giống Gandhi mê đệ, hai người đều đúng Ấn Độ xã hội có sâu sắc lý giải, chỉ có điều hiện thực buộc Nehru lấy sai lầm thủ đoạn —— lại muốn thông qua bắt nạt mới Trung Quốc đến củng cố thống trị.
a