Dân Quốc Chi Văn Hào Quật Khởi
Chương 1008 : ( văn học luận chiến )
Ngày đăng: 11:31 31/08/19
1,008 ( văn học luận chiến )
Hậu thế đem thời kỳ kháng chiến Trung Quốc văn học, chia làm quốc thống khu văn học khu giải phóng văn học cùng luân hãm khu văn học ba loại.
Luân hãm khu văn học đều là không phải chính trị hóa, chuyên viết một ít thông tục tình cảm văn học cùng tuỳ bút văn xuôi, nhân vật đại biểu có Trương Ái Linh Tần Sấu Quyên Chu Tác Nhân Hồ Lan Thành Mai nương vân vân. Thuần lấy văn học góc độ mà nói, Trương Ái Linh Chu Tác Nhân cùng Hồ Lan Thành tác phẩm đều có phi thường cao giá trị. Đáng tiếc hai người sau đều là văn hóa hán gian, mà Trương Ái Linh cũng cùng hán gian đi được quá gần.
Quốc thống khu cùng giải phóng khu văn học vừa vặn ngược lại, không quản là thơ ca hí kịch văn xuôi bình luận tuỳ bút các loại đề tài đều lấy kháng chiến làm chủ. Mặc dù không có chính diện liên quan đến kháng chiến nội dung, cũng sẽ biểu đạt ra một loại đối cố hương đối tổ quốc yêu quý, hoặc là phản ứng sâu sắc vấn đề thực tế.
Đặc biệt quốc thống khu văn học, kháng chiến sơ kỳ đa số hùng hồn hò hét nhiệt huyết cứu vong, trung hậu kỳ trở nên càng có chủ nghĩa hiện thực —— miêu tả chiến tranh tình cảnh ghi lại lưu ly sinh hoạt phản ứng xã hội tệ nạn, hoặc là tự than thở tự giễu khổ bên trong mua vui.
Đại tác gia ở thời kỳ kháng chiến viết truyện cổ tích, có vẻ như vẫn đúng là không có, liền ngay cả Trương Hận Thủy đều sửa kháng chiến. Liền xuất hiện Lương Thực Thu đứng ra dội nước lạnh, thuyết văn học sáng tác không nhất định phải cùng kháng chiến móc nối, kết quả bị các phái văn nhân phun đến máu chó đầy đầu tình huống.
Vừa xuất bản, lập tức gây nên to lớn tranh luận, từ phản ứng đến xem chủ yếu chia làm bốn loại:
Loại thứ nhất, bị vướng bởi Chu Hách Huyên tình cảm, xen vào Chu Hách Huyên địa vị, xuất phát từ Chu Hách Huyên cống hiến, rất nhiều người lựa chọn ngậm miệng không nói.
Loại thứ hai, từ văn học vị nghệ thuật góc độ, phân tích tán thưởng nghệ thuật thành tựu, cũng cho rằng đây là một bộ ca tụng tình bạn cùng ái tình tác phẩm.
Loại thứ ba, nói móc phê bình.
Trước tiên đứng ra chỉ trách Chu Hách Huyên, là văn nghệ kháng hiệp chủ tịch kiêm xuất bản bộ Phó bộ trưởng Diệp Tri Thu, hắn ở chính mình chủ biên trên bình luận nói:
Kháng chiến trong lúc văn học, hẳn là tuổi trẻ chiến đấu, là khỏe mạnh kiên cố, là hiện thực tiến bộ hiển nhiên cùng chiến đấu không quan hệ, cùng hiện thực không quan hệ, nó lấy một loại thoát ly hiện thực hư vô giọng văn đến ca tụng tình bạn cùng ái tình, này không phù hợp đại chúng văn học cùng kháng chiến văn học lập trường
Là một người có quốc tế sức ảnh hưởng đại tác gia, Chu Hách Huyên tiên sinh sách này đối quảng đại thanh niên và văn hóa học giả, mang đến phi thường ác liệt làm mẫu tác dụng ở thời kỳ hòa bình, tự nhiên vẫn có thể xem là một bộ ưu tú tác phẩm, nhưng nó hiện tại xác thực không đúng lúc.
Làm lính không thể ở trên chiến trường làm đào binh, mà văn học sáng tác chính là tác gia chiến trường, tác gia cũng không thể ở quốc nạn phủ đầu thời khắc làm đào binh. Chúng ta không thể trốn tránh hiện thực, mà là muốn dũng cảm đối mặt, hoặc là cứu vong đồ tồn, hoặc là phản ứng xã hội đối với tác gia mà nói, bút là thương, mực nước là viên đạn, chúng ta không thể đối trời trống rỗng thương, mà là muốn tuyển chọn chính xác mục tiêu nhắm vào kẻ địch
Diệp Tri Thu loại này luận điệu, lập tức đưa tới rất nhiều ái quốc tác gia hưởng ứng, dồn dập bình luận Chu Hách Huyên không nên ở thời kỳ kháng chiến viết truyện cổ tích, cho rằng Chu Hách Huyên đây là ở tác phẩm bên trong trốn tránh khó khăn cùng trách nhiệm.
Kỳ thực Diệp Tri Thu đã đối Chu Hách Huyên rất khách khí, văn chương tuỳ việc mà xét viết đến khá là lý trí. Hắn hai năm trước mắng Lương Thực Thu mới tàn nhẫn đây, châm chọc Lương Thực Thu sòng bạc trên ép ít lưu ý đầu người được, nói tới càng trực tiếp một điểm chính là cho rằng Lương Thực Thu ở lấy lòng mọi người.
Loại thứ tư, nâng đỡ chống đỡ.
Lương Thực Thu tựa hồ không có hấp thụ lần trước giáo huấn, cái thứ nhất đứng ra công khai thanh viên Chu Hách Huyên, lần thứ hai cùng Diệp Tri Thu đánh tới bút trượng. Hắn ở văn chương bên trong như vậy viết:
Luôn có mấy người lấy văn học danh nghĩa phá hoại văn học sáng tác, hiện ra là đối chân thiện mỹ tán dương, lẽ nào chúng ta ở kiên trì kháng chiến thời điểm không cần chân thiện mỹ? Nó nếu là khỏe mạnh, là tích cực hướng lên trên, tại sao liền bị chỉ trách thành trốn tránh hiện thực?
Văn học là đối với tình người viết, đại chúng văn học như vậy, kháng chiến văn học như vậy. Thật sự nhà cách mạng thật sự ái quốc giả, đem sí thiêu nhiệt tình rót vào văn học bên trong, thường thường vô ý hình thành cực cảm động tác phẩm, đây chính là biểu đạt ra nhân tính. Nếu là một mực cường điệu văn học sáng tác nội dung, đem văn học sáng tác xem là kháng chiến bát cổ, vậy dạng này tác phẩm còn có người phương nào tính có thể nói? Còn có thể cảm động đến bao nhiêu độc giả?
Văn học là tuyên truyền kháng chiến công cụ, ta cực kỳ tán thành. Nhưng nếu văn học có thể làm kháng chiến công cụ, cái kia kháng chiến thắng lợi thời khắc, văn học cũng là mất đi tác dụng.
Chiến tranh chung quy là tạm thời, mà văn học là vĩnh cửu, chúng ta vừa phải làm tốt hiện tại tạm thời công tác, cũng không thể vứt bỏ văn học vĩnh hằng giá trị!
Vốn là tự lần trước luận chiến sau đó, rất ít người dám công khai chống đỡ Lương Thực Thu, sợ bị tại chỗ chuột chạy qua đường vây công. Nhưng lần này thảo luận đối tượng là Chu Hách Huyên, lập tức thì có không ít đáng tin người ủng hộ đứng ra, giúp đỡ Lương Thực Thu khuyến khích hò hét.
Từ hai tháng hạ tuần đến trung tuần tháng ba, trận này luận chiến ròng rã kéo dài 1 tháng lâu dài, liên luỵ vào hơn mười vị tác gia tiến hành đại hỗn chiến.
Song phương liền thời kỳ kháng chiến văn học sáng tác triển khai thảo luận, vừa mới bắt đầu còn tuỳ việc mà xét, dần dần đã biến thành nói móc trào phúng. Thậm chí Chu Hách Huyên cùng đều bị ném qua một bên, tranh luận tiêu điểm đã biến thành văn học sáng tác thái độ cùng điểm mấu chốt, lại pha tạp vào các tác gia dĩ vãng thù riêng cựu oán, cuối cùng liền thân người công kích đều làm ra đến rồi.
Lần trước cánh tả văn nhân vây công Lương Thực Thu, là Chu công tự mình đứng ra khuyên can, cũng lấy Lương Thực Thu chủ động thoái nhượng mà kết thúc. Lần này Chu công cảm thấy ảnh hưởng không được, cũng ngầm triệu kiến Diệp Tri Thu, hi vọng kỳ chủ biên không muốn lại cắn không tha.
Còn không đợi Diệp Tri Thu làm ra thay đổi, tạp chí liền đăng báo một phần Mã Giác bình luận văn chương, tiêu đề vì là:
bản thảo, ta một năm trước học tập quá, lúc đầu cũng cho rằng đây là viết cho thành nhân truyện cổ tích, ca tụng là tình bạn cùng ái tình, thảo luận là trung trinh cùng trách nhiệm. Ta đối Chu tiên sinh nói về chính mình lý giải, Chu tiên sinh nói, ngươi lại đi đại nơi ngẫm lại.
Chu tiên sinh không có nói rõ tường tận, cũng không có ép buộc ta từ chỗ nào lý giải. Nhưng hiện tại lại đọc, ta xác thực phát hiện một số khác biệt đồ vật
Bên trong mỗi cái nhân vật đều có ám dụ, tự thuật giả hồ ly hoa hồng rắn nhà thiên văn học quốc vương sâu rượu thương nhân kỳ thực cũng có thể ở lập tức Trung Quốc tìm tới nguyên hình, xin cho ta chậm rãi nói tỉ mỉ.
Đi tới nói 'Tự thuật giả', cũng tức là 'Ta', đây là một cái phi công. Phi công là cái yêu ảo tưởng người, không quen những kia chú ý thực tế đánh người, trái lại thích uống hài tử ở chung, hài tử tự nhiên, làm người sung sướng. Ta cho rằng phi công thuộc về tác giả Chu tiên sinh hóa thân, hắn không thích chú ý thực tế người, thích cùng hài tử ở chung.'Chú ý thực tế người' có thể là hán gian, có thể là tham quan gian thương, bọn họ đại quốc khó tài thậm chí là phản bội quốc gia dân tộc, Chu tiên sinh là không thích. Mà bao quát hoàng tử bé ở bên trong đơn thuần 'Đứa nhỏ', nhưng là chỉ thay ái quốc giả, chỉ thay những kia vì nước hi sinh chảy máu anh hùng!
Nếu như dựa theo cái này dòng suy nghĩ triển khai liên tưởng, chúng ta tạm thời đem hoàng tử bé coi như ái quốc giả điển hình, trở lại nói một chút hồ ly. Hồ ly nắm giữ thông minh tri thức, hắn để hoàng tử bé rõ ràng sinh mệnh bản chất, hắn yêu cầu hoàng tử bé thuần dưỡng hắn, cũng nói cho hoàng tử bé một bí mật: Để tâm đến xem mới thấy được rõ ràng, yêu chính là trách nhiệm. Ta cho rằng, 'Hồ ly' hẳn là bên trong Hoa Văn minh, là Trung Quốc văn hóa cùng đạo đức, hắn giáo hội ái quốc giả làm sao đối mặt sinh hoạt, giáo hội ái quốc giả trách nhiệm cùng đảm đương. Hoàng tử bé đối hồ ly thuần dưỡng là lẫn nhau, là ái quốc giả cùng bên trong Hoa Văn minh lẫn nhau thuộc về.
Nói tiếp hoa hồng, bình thường độc giả xem ra, hoa hồng chỉ thay mối tình đầu tình nhân. Nhưng ta nghĩ nói đúng lắm, nơi này hoa hồng hẳn là Trung Quốc. Hoa hồng ngạo mạn lập dị mang gai ở trên cao nhìn xuống tự cho là hắn có các loại khuyết điểm, đối mặt kẻ địch mạnh mẽ, buồn cười dùng chỉ có bốn cái tiểu gai đến bảo vệ mình, hắn còn để hoàng tử bé ca ngợi chính mình, để hoàng tử bé không cho rời đi chính mình. Hoa hồng không phải là vấn đề nhiều nhiều rồi lại đáng yêu Trung Quốc à? Hoàng tử bé là ái quốc giả, hắn yêu chính mình tổ quốc. Hắn tổ quốc tuy rằng có tất cả khuyết điểm, nhưng trong vườn hoa có hơn năm ngàn hoa hồng, hắn chỉ yêu chính mình cái kia một đóa. Lại như trên thế giới có vô số quốc gia, ái quốc giả chỉ yêu chính mình tổ quốc. Hoàng tử bé buồn bực hoa hồng không hiểu chuyện, đối hoa hồng trong lòng sinh oán trách, nhưng sau khi rời đi hiện hoa hồng mới là chính mình chí yêu. Vậy thì tượng ái quốc giả tức giận với tổ quốc nhỏ yếu cùng tệ nạn, oán giận phẫn nộ muốn thay đổi, thậm chí là rời đi, nhưng ở tổ quốc bị xâm lược thời điểm tuôn ra vô hạn yêu quý cùng quyến luyến.
Trở lại nói nhà thiên văn học
Mã Giác bản này bình luận văn chương một khi đăng báo, nhất thời để nằm ở hỗn chiến bên trong các tác gia há hốc mồm.
Một bộ truyện cổ tích mà thôi, lại còn có thể như vậy giải thích?
Hậu thế đem thời kỳ kháng chiến Trung Quốc văn học, chia làm quốc thống khu văn học khu giải phóng văn học cùng luân hãm khu văn học ba loại.
Luân hãm khu văn học đều là không phải chính trị hóa, chuyên viết một ít thông tục tình cảm văn học cùng tuỳ bút văn xuôi, nhân vật đại biểu có Trương Ái Linh Tần Sấu Quyên Chu Tác Nhân Hồ Lan Thành Mai nương vân vân. Thuần lấy văn học góc độ mà nói, Trương Ái Linh Chu Tác Nhân cùng Hồ Lan Thành tác phẩm đều có phi thường cao giá trị. Đáng tiếc hai người sau đều là văn hóa hán gian, mà Trương Ái Linh cũng cùng hán gian đi được quá gần.
Quốc thống khu cùng giải phóng khu văn học vừa vặn ngược lại, không quản là thơ ca hí kịch văn xuôi bình luận tuỳ bút các loại đề tài đều lấy kháng chiến làm chủ. Mặc dù không có chính diện liên quan đến kháng chiến nội dung, cũng sẽ biểu đạt ra một loại đối cố hương đối tổ quốc yêu quý, hoặc là phản ứng sâu sắc vấn đề thực tế.
Đặc biệt quốc thống khu văn học, kháng chiến sơ kỳ đa số hùng hồn hò hét nhiệt huyết cứu vong, trung hậu kỳ trở nên càng có chủ nghĩa hiện thực —— miêu tả chiến tranh tình cảnh ghi lại lưu ly sinh hoạt phản ứng xã hội tệ nạn, hoặc là tự than thở tự giễu khổ bên trong mua vui.
Đại tác gia ở thời kỳ kháng chiến viết truyện cổ tích, có vẻ như vẫn đúng là không có, liền ngay cả Trương Hận Thủy đều sửa kháng chiến. Liền xuất hiện Lương Thực Thu đứng ra dội nước lạnh, thuyết văn học sáng tác không nhất định phải cùng kháng chiến móc nối, kết quả bị các phái văn nhân phun đến máu chó đầy đầu tình huống.
Vừa xuất bản, lập tức gây nên to lớn tranh luận, từ phản ứng đến xem chủ yếu chia làm bốn loại:
Loại thứ nhất, bị vướng bởi Chu Hách Huyên tình cảm, xen vào Chu Hách Huyên địa vị, xuất phát từ Chu Hách Huyên cống hiến, rất nhiều người lựa chọn ngậm miệng không nói.
Loại thứ hai, từ văn học vị nghệ thuật góc độ, phân tích tán thưởng nghệ thuật thành tựu, cũng cho rằng đây là một bộ ca tụng tình bạn cùng ái tình tác phẩm.
Loại thứ ba, nói móc phê bình.
Trước tiên đứng ra chỉ trách Chu Hách Huyên, là văn nghệ kháng hiệp chủ tịch kiêm xuất bản bộ Phó bộ trưởng Diệp Tri Thu, hắn ở chính mình chủ biên trên bình luận nói:
Kháng chiến trong lúc văn học, hẳn là tuổi trẻ chiến đấu, là khỏe mạnh kiên cố, là hiện thực tiến bộ hiển nhiên cùng chiến đấu không quan hệ, cùng hiện thực không quan hệ, nó lấy một loại thoát ly hiện thực hư vô giọng văn đến ca tụng tình bạn cùng ái tình, này không phù hợp đại chúng văn học cùng kháng chiến văn học lập trường
Là một người có quốc tế sức ảnh hưởng đại tác gia, Chu Hách Huyên tiên sinh sách này đối quảng đại thanh niên và văn hóa học giả, mang đến phi thường ác liệt làm mẫu tác dụng ở thời kỳ hòa bình, tự nhiên vẫn có thể xem là một bộ ưu tú tác phẩm, nhưng nó hiện tại xác thực không đúng lúc.
Làm lính không thể ở trên chiến trường làm đào binh, mà văn học sáng tác chính là tác gia chiến trường, tác gia cũng không thể ở quốc nạn phủ đầu thời khắc làm đào binh. Chúng ta không thể trốn tránh hiện thực, mà là muốn dũng cảm đối mặt, hoặc là cứu vong đồ tồn, hoặc là phản ứng xã hội đối với tác gia mà nói, bút là thương, mực nước là viên đạn, chúng ta không thể đối trời trống rỗng thương, mà là muốn tuyển chọn chính xác mục tiêu nhắm vào kẻ địch
Diệp Tri Thu loại này luận điệu, lập tức đưa tới rất nhiều ái quốc tác gia hưởng ứng, dồn dập bình luận Chu Hách Huyên không nên ở thời kỳ kháng chiến viết truyện cổ tích, cho rằng Chu Hách Huyên đây là ở tác phẩm bên trong trốn tránh khó khăn cùng trách nhiệm.
Kỳ thực Diệp Tri Thu đã đối Chu Hách Huyên rất khách khí, văn chương tuỳ việc mà xét viết đến khá là lý trí. Hắn hai năm trước mắng Lương Thực Thu mới tàn nhẫn đây, châm chọc Lương Thực Thu sòng bạc trên ép ít lưu ý đầu người được, nói tới càng trực tiếp một điểm chính là cho rằng Lương Thực Thu ở lấy lòng mọi người.
Loại thứ tư, nâng đỡ chống đỡ.
Lương Thực Thu tựa hồ không có hấp thụ lần trước giáo huấn, cái thứ nhất đứng ra công khai thanh viên Chu Hách Huyên, lần thứ hai cùng Diệp Tri Thu đánh tới bút trượng. Hắn ở văn chương bên trong như vậy viết:
Luôn có mấy người lấy văn học danh nghĩa phá hoại văn học sáng tác, hiện ra là đối chân thiện mỹ tán dương, lẽ nào chúng ta ở kiên trì kháng chiến thời điểm không cần chân thiện mỹ? Nó nếu là khỏe mạnh, là tích cực hướng lên trên, tại sao liền bị chỉ trách thành trốn tránh hiện thực?
Văn học là đối với tình người viết, đại chúng văn học như vậy, kháng chiến văn học như vậy. Thật sự nhà cách mạng thật sự ái quốc giả, đem sí thiêu nhiệt tình rót vào văn học bên trong, thường thường vô ý hình thành cực cảm động tác phẩm, đây chính là biểu đạt ra nhân tính. Nếu là một mực cường điệu văn học sáng tác nội dung, đem văn học sáng tác xem là kháng chiến bát cổ, vậy dạng này tác phẩm còn có người phương nào tính có thể nói? Còn có thể cảm động đến bao nhiêu độc giả?
Văn học là tuyên truyền kháng chiến công cụ, ta cực kỳ tán thành. Nhưng nếu văn học có thể làm kháng chiến công cụ, cái kia kháng chiến thắng lợi thời khắc, văn học cũng là mất đi tác dụng.
Chiến tranh chung quy là tạm thời, mà văn học là vĩnh cửu, chúng ta vừa phải làm tốt hiện tại tạm thời công tác, cũng không thể vứt bỏ văn học vĩnh hằng giá trị!
Vốn là tự lần trước luận chiến sau đó, rất ít người dám công khai chống đỡ Lương Thực Thu, sợ bị tại chỗ chuột chạy qua đường vây công. Nhưng lần này thảo luận đối tượng là Chu Hách Huyên, lập tức thì có không ít đáng tin người ủng hộ đứng ra, giúp đỡ Lương Thực Thu khuyến khích hò hét.
Từ hai tháng hạ tuần đến trung tuần tháng ba, trận này luận chiến ròng rã kéo dài 1 tháng lâu dài, liên luỵ vào hơn mười vị tác gia tiến hành đại hỗn chiến.
Song phương liền thời kỳ kháng chiến văn học sáng tác triển khai thảo luận, vừa mới bắt đầu còn tuỳ việc mà xét, dần dần đã biến thành nói móc trào phúng. Thậm chí Chu Hách Huyên cùng đều bị ném qua một bên, tranh luận tiêu điểm đã biến thành văn học sáng tác thái độ cùng điểm mấu chốt, lại pha tạp vào các tác gia dĩ vãng thù riêng cựu oán, cuối cùng liền thân người công kích đều làm ra đến rồi.
Lần trước cánh tả văn nhân vây công Lương Thực Thu, là Chu công tự mình đứng ra khuyên can, cũng lấy Lương Thực Thu chủ động thoái nhượng mà kết thúc. Lần này Chu công cảm thấy ảnh hưởng không được, cũng ngầm triệu kiến Diệp Tri Thu, hi vọng kỳ chủ biên không muốn lại cắn không tha.
Còn không đợi Diệp Tri Thu làm ra thay đổi, tạp chí liền đăng báo một phần Mã Giác bình luận văn chương, tiêu đề vì là:
bản thảo, ta một năm trước học tập quá, lúc đầu cũng cho rằng đây là viết cho thành nhân truyện cổ tích, ca tụng là tình bạn cùng ái tình, thảo luận là trung trinh cùng trách nhiệm. Ta đối Chu tiên sinh nói về chính mình lý giải, Chu tiên sinh nói, ngươi lại đi đại nơi ngẫm lại.
Chu tiên sinh không có nói rõ tường tận, cũng không có ép buộc ta từ chỗ nào lý giải. Nhưng hiện tại lại đọc, ta xác thực phát hiện một số khác biệt đồ vật
Bên trong mỗi cái nhân vật đều có ám dụ, tự thuật giả hồ ly hoa hồng rắn nhà thiên văn học quốc vương sâu rượu thương nhân kỳ thực cũng có thể ở lập tức Trung Quốc tìm tới nguyên hình, xin cho ta chậm rãi nói tỉ mỉ.
Đi tới nói 'Tự thuật giả', cũng tức là 'Ta', đây là một cái phi công. Phi công là cái yêu ảo tưởng người, không quen những kia chú ý thực tế đánh người, trái lại thích uống hài tử ở chung, hài tử tự nhiên, làm người sung sướng. Ta cho rằng phi công thuộc về tác giả Chu tiên sinh hóa thân, hắn không thích chú ý thực tế người, thích cùng hài tử ở chung.'Chú ý thực tế người' có thể là hán gian, có thể là tham quan gian thương, bọn họ đại quốc khó tài thậm chí là phản bội quốc gia dân tộc, Chu tiên sinh là không thích. Mà bao quát hoàng tử bé ở bên trong đơn thuần 'Đứa nhỏ', nhưng là chỉ thay ái quốc giả, chỉ thay những kia vì nước hi sinh chảy máu anh hùng!
Nếu như dựa theo cái này dòng suy nghĩ triển khai liên tưởng, chúng ta tạm thời đem hoàng tử bé coi như ái quốc giả điển hình, trở lại nói một chút hồ ly. Hồ ly nắm giữ thông minh tri thức, hắn để hoàng tử bé rõ ràng sinh mệnh bản chất, hắn yêu cầu hoàng tử bé thuần dưỡng hắn, cũng nói cho hoàng tử bé một bí mật: Để tâm đến xem mới thấy được rõ ràng, yêu chính là trách nhiệm. Ta cho rằng, 'Hồ ly' hẳn là bên trong Hoa Văn minh, là Trung Quốc văn hóa cùng đạo đức, hắn giáo hội ái quốc giả làm sao đối mặt sinh hoạt, giáo hội ái quốc giả trách nhiệm cùng đảm đương. Hoàng tử bé đối hồ ly thuần dưỡng là lẫn nhau, là ái quốc giả cùng bên trong Hoa Văn minh lẫn nhau thuộc về.
Nói tiếp hoa hồng, bình thường độc giả xem ra, hoa hồng chỉ thay mối tình đầu tình nhân. Nhưng ta nghĩ nói đúng lắm, nơi này hoa hồng hẳn là Trung Quốc. Hoa hồng ngạo mạn lập dị mang gai ở trên cao nhìn xuống tự cho là hắn có các loại khuyết điểm, đối mặt kẻ địch mạnh mẽ, buồn cười dùng chỉ có bốn cái tiểu gai đến bảo vệ mình, hắn còn để hoàng tử bé ca ngợi chính mình, để hoàng tử bé không cho rời đi chính mình. Hoa hồng không phải là vấn đề nhiều nhiều rồi lại đáng yêu Trung Quốc à? Hoàng tử bé là ái quốc giả, hắn yêu chính mình tổ quốc. Hắn tổ quốc tuy rằng có tất cả khuyết điểm, nhưng trong vườn hoa có hơn năm ngàn hoa hồng, hắn chỉ yêu chính mình cái kia một đóa. Lại như trên thế giới có vô số quốc gia, ái quốc giả chỉ yêu chính mình tổ quốc. Hoàng tử bé buồn bực hoa hồng không hiểu chuyện, đối hoa hồng trong lòng sinh oán trách, nhưng sau khi rời đi hiện hoa hồng mới là chính mình chí yêu. Vậy thì tượng ái quốc giả tức giận với tổ quốc nhỏ yếu cùng tệ nạn, oán giận phẫn nộ muốn thay đổi, thậm chí là rời đi, nhưng ở tổ quốc bị xâm lược thời điểm tuôn ra vô hạn yêu quý cùng quyến luyến.
Trở lại nói nhà thiên văn học
Mã Giác bản này bình luận văn chương một khi đăng báo, nhất thời để nằm ở hỗn chiến bên trong các tác gia há hốc mồm.
Một bộ truyện cổ tích mà thôi, lại còn có thể như vậy giải thích?