Ngã Vi Trụ Vương Chi Ngạo Khiếu Phong Thần

Trương Tử Tinh thấy Kim Cương Dạ Xoa Minh Vương không phục, mở miệng hỏi, cũng không giải thích, lại hỏi ngược lại: "Xin hỏi nhị vị thánh nhân cái gì gọi là phật?"



Chuẩn Đề đạo nhân vẻ mặt kinh ngạc nói: "Phật là một từ bên trong giáo hội ta, không ngờ đạo hữu cũng biết được. Phật giả, giác dã! Hết thảy chúng sinh đều có trí tuệ, nhưng vọng tưởng, cố chấp, bất tài cũng có cùng với trí tuệ. Lấy trí thượng cầu vô thượng bồ đề, lấy bi hạ hóa chúng sinh giả, có thể coi là Bồ Tát."



Tiếp Dẫn đạo nhân cũng nói: "Chúng sinh đều có phật tính, mọi người đều có khả năng thành phật."



"Tốt lắm, mọi người đều có thể thành phật!" Trương Tử Tinh mỉm cười, đưa ngón tay chỉ vào khoảng trống bên trong Đại Hùng bảo điện nói: "Bần đạo xem ra xu thế của quý giáo không chỉ như vậy. Lấy Đại Hùng bảo điện này mà nói, bên trong có bảy vị phật, tám vị bồ tát, bốn vị kim cương lực sĩ, năm trăm la hán, ba nghìn yết đế, mười một đại diệu, mười tám già lam. Có thể nói vô cùng phồn thịnh. Nhưng mà hiện giờ lại chỉ có ít ỏi mấy người. Ta lúc trước dùng hai từ nghèo khó chính là có ý này!"



Mọi người trong Tây Phương giáo đều kinh ngạc, Chuẩn Đề đạo nhân hỏi: "Đạo hữu sao lại nói như vậy?"



Trương Tử Tinh nói: "Không dối gạt thánh nhân, bần đạo có thiên phú dị bẩm, có khả năng biết được tương lai, tất nhiên thấy được sự hưng thịnh của quý giáo sau này."



Tiếp Dẫn đạo nhân cùng Chuẩn Đề đạo nhân trong mắt lộ vẻ kinh dị, Tam thế minh vương nhíu mày nói: "Tiêu Dao đạo hữu, lúc này thiên cơ điên đảo. Cho dù là hỗn nguyên thánh nhân cũng không biết rõ ràng, ngươi như thế nào có thể thấy được tương lai?"



Trương Tử Tinh cười nói: "Thiên địa tạo hóa, kỳ dị vô số, như thế nào có thể vơ đũa cả nắm? Ta mệnh cách khác thường, do đó có khả năng này. Nếu đạo hữu không tin, ta cũng không thể nói gì hơn."



Đối với mệnh cách của Trương Tử Tinh, Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề trong lòng đương nhiên biết rõ ràng. Tiếp Duẫn đạo nhân mở miệng nói: "Ta chỉ biết là đạo hữu có số mệnh thần kỳ, nhưng cũng không biết đạo hữu lại còn có thể làm như vậy! Đạo hữu không biết có thể kể tỉ mỉ cho chúng ta?"



Trương Tử Tinh nghe Tiêp Dẫn hỏi, trong lòng thầm buồn cười, lập tức sử ra hốt du đại pháp ( đại pháp lươn lẹo), bốc phét như thật, đem đời sau cùng với sự hưng thịnh, phát triển của Phật giáo từ giản đơn biến thành phức tạp, miêu tả sự xuất hiện của chư phật, Bồ Tát, nói ba hoa chích chòe một hồi. Nhưng những điều hắn nói cũng không phải hoàn toàn đều là bịa đặt. Nếu dựa theo ghi chép lịch sử của "Thế giới" kia thì phật giáo quả thật là như thế. Chẳng qua thế giới này lại có thần tiên ma quái cùng không gian bình hành. Đến cuối cùng kết cục như thế nào, ai thắng ai thua cũng không thể hiểu hết. Tóm lại một câu lừa dối vô tội."Đâu nghễ hoàn" hữu lý.



Trương Tử Tinh tường tận miêu tả kế hoạch của Tây Phương giáo. Mọi người Tây Phương giáo nghe được hai mắt đều tỏa sáng. Ngay cả Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề cũng không tránh khỏi động dung----nếu lời nói của Tiêu Dao Tử là thực. Tương lai Tây Phương giáo chẳng lẽ không phải còn mạnh hơn cả sự hợp lực của Xiển Triệt nhị giáo?


Hai người thực ra cũng nằm trong kế hoạch tính toán của Trương Tử Tinh----Mặc kệ đánh cuộc hay không đánh cuộc, kế hoạch này đã được lập trước. Hiện giờ có đánh cuộc hay không càng khiến cho phân lượng của "Thiên cơ" tăng lên không ít.



"Nhị vị giáo chủ thánh nhân, kế tiếp ta muốn nói đến khả năng thực hiện, có thể sẽ khiến mọi người kinh hãi. Nếu hai vị không tin, có thể cho là lời nói đùa, không cần để trong lòng." Trương Tử Tinh thần bí cười nói: "Tây Phương giáo có giáo khu đông nam, tương lai cực kỳ hưng thịnh, có nhiều Phật và Bồ Tát, đủ các đại thần thông, được mọi người cúng bái. Nhưng đại thần thông của Phật, Bồ Tát cũng là… …hiện giờ là người ngoài giáo!"



Vừa nghe câu người ngoài giáo này, Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề hai mắt không khỏi lộ kỳ quang, chỉ nghe Trương Tử Tinh lại nói: "Xiển Triệt hai giáo đều có một ít môn nhân, tương lai sẽ làm Phật cùng Bồ Tát của quý giáo. Tam giáo chủ vì Xiển Giáo huyền tiên, Linh Thứu Sơn Nguyên Giác Động Nhiên Đăng đạo nhân. Phật tổ quý giáo có hoành tam thế phật cùng thụ tam thế phật. Nhiên Đăng đạo nhân có thể thành Nhiên Đăng Cổ Phật, một trong thụ tam thế phật - quá khứ chi phật.



Tiếp Dẫn đạo nhân cùng Chuẩn Đề đạo nhân lúc này mới thật sự kinh hãi. Hoành tam thế phật cùng thụ tam thế phật chính là những suy nghĩ trong lòng hai vị Tây Phương giáo chủ về địa vị của Tây Phương giáo. Ngoại trừ hai vị thánh nhân, cho dù là đệ tử cực kỳ thân tín cũng không hề lộ ra nửa phần, không thể tưởng được Tiêu Dao Tử lại nói ra!



Nhiên Đăng đạo nhân cùng lưỡng thánh bí mật tiếp xúc cũng không có người thứ tư biết được. Mà Nhiên Đăng đạo nhân làm quá khứ phật cũng chỉ là suy nghĩ của Tây Phương nhị thánh. Hiện giờ Tiêu Dao Tử lại có thể nói ra, chỉ có một loại khả năng ------hắn thật sự biết được tương lai.



Trương Tử Tinh cũng không biết chính bản thân mình đang nói bậy bạ, đã tạo thành một hiểu lầm tốt đẹp, lại còn sao chép lý luận đời sau của đại thừa phật giáo. Chẳng qua cũng chỉ thêm vào "tính nghệ thuật" mà thôi.



Tam thế phật theo không gian chia thành hoành tam thế phật, theo thời gian chia thành thụ tam thế phật.



Trương Tử Tinh "cấu trúc" hệ thống Phật tổ. Hoành tam thế phật phân thành Tây, Trung, Đông ba vị, phân biệt là Phương Tây cực nhạc thế giới Tiếp Dẫn đạo nhân tức A di đà phật, tả hữu hai bên có "Đại dũng" đại thế Bồ Tát cùng "Đại bi" Quan Thế Âm Bồ Tát. Trung tâm chính là Sa Bà thế giới của Chuẩn Đề đạo nhân, "khách mời" là Thích Ca Mâu Ni, tả hữu hai bên có "Đại trí" Văn Thù Bồ Tát cùng "Đại hành" Phổ Hiền Bồ Tát. Đông Phương Lưu Ly thế giới do dược sư Vương Phật chủ quản Đông Phương Lưu Ly thế giới, tả hữu hai bên có Nhật Quang Phổ Chiếu Bồ Tát cùng Nguyệt Quang Phổ Chiếu Bồ Tát.



Về phần thụ tam thế phật là chỉ Cổ phật Nhiên Đăng, Hiện tại Thích Ca Mâu Ni phật, Tương lai Phật Di Lặc.



Trong số Phật và Bồ Tát, số người của Xiển giáo chiếm một bộ phận lớn, ngoại trừ ba vị giáo chủ "Quá khứ phật" Nhiên Đăng đạo nhân, Văn Thù, Phổ Hiển, Quan Âm ba vị Bồ Tát. Xiển giáo thì có Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn, Phổ Hiền chân nhân cùng Từ Hàng chân nhân, tương lai Phật Di Lặc chính là Cù Lưu Tôn.



Trương Tử Tinh lúc này ở phía sau Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề nói ra số mệnh tương lai chủ yếu nhằm vào một trong ba mục đích: Phân hóa quan hệ giữa Tây Phương giáo cùng Xiển giáo.