Ngã Vi Trụ Vương Chi Ngạo Khiếu Phong Thần

Chiến thư là do Cơ Phát tự viết. Trong dự tính của Trương Tử Tinh thì chiến thuật là căn cứ theo việc năm đó Triều ca bị thuật sĩ dưới tay Việt vương hạ ôn độc. Lại thêm việc gần đây Cao Hữu Kiền dùng độc gây họa hại cho thành dân. Đề xuất quan điểm về "Cuộc chiến nhân giới". Yêu cầu không được sử dụng đạo thuật hoặc có tiên nhân ra nhập cuộc chiến gây tai vạ cho dân chúng.



Nếu Đại Thương có can đảm nhận lời khiên chiến của Tây Chu. Không dựa vào tiên nhân. Không dựa vào thuật bàng môn tà đạo . Đường đường chính chính dựa vào nhân lực tác chiến. Tây Chu quyết tận lực tiếp chiến. Nếu là thất bại, Cơ Phát tự nguyện cúi đầu tới Đại Thương nhận tội. Mà Tây Chu cũng hướng Đại Thương cúi đầu xưng thần trọn đời không phản kháng.



Đạo chiến thư này khiến cho trong triều tranh luận rất lớn. Thương Dung, Tỷ Can, Mai Bá, Khương Văn Hoán mấy người cho rằng: lấy thực lực trước mắt của Đại Thương cùng lực lượng quân sự. Cho dù không dựa vào tiên nhân, cùng đạo thuật huyền ảo khó giải thích gì gì đó cũng đủ để chiến thắng Tây Chu. Từ khi Thiên tử đăng cơ tới nay, thường xuyên tiến hành tác chiến, ví dụ với Đông Tề, Khuyển Nhung rồi cả Tây Chu, những chiến tích chính này là minh chứng tốt nhất. Tây Chu liên hợp 2 phần Nam Bắc cùng Đại Thương thành thế nhị long chi tranh là nhất thời khó có thể thay đổi. Do dự chỉ làm chiến loạn phát sinh khiến sinh linh đồ thán. Giờ Tây Chu chủ động đưa ra phương thức tác chiến thông thường làm biện pháp giải quyết vừa lúc có thể nhân cơ hội này chấm dứt chiến loạn, bình định thiên hạ, mà bách tính cũng được hưởng cuộc sống thái bình thịnh trị.



Mà phe phản đối thanh thế cũng không nhỏ. Đại biểu là Văn Trọng còn đặc biệt cưỡi Mặc Kỳ Lân từ Tỵ Thủy Quan chạy về, can gián thiên tử không thể trúng kế. Mấy người Hồng Cẩm, Ma Gia tứ tướng cũng tỏ thái độ cũng kiên quyết đứng về phía Văn Trọng. Kỳ năng dị sĩ cùng đạo thuật là ưu thế lớn của Đại Thương, quyết không thể xem nhẹ, rất nhiều danh tướng của Đại Thương đều thân mang đạo thuật dị bảo, sức chiến đấu cực mạnh. Đây cũng là cái mà Tây Chu còn xa cũng không bằng Đại Thương. Nếu như chủ động buông bỏ ưu thế này cũng chính là dùng sở đoản của bản thân chống lại sở trường của đối thủ, dĩ nhiên sẽ khiến cho phần thắng giảm đi nhiều.



Bình thường Văn Trọng cùng đám người Tỷ Can, Thương Dung quân, các nhà chính trị và quân sự vô cùng ăn ý với nhau. Nhưng gặp phải vấn đề mấu chốt như thế này cũng đều không nể mặt mũi mà tranh chấp tới cùng. Song phương nói đều có lý bởi vậy thiên tử cũng không cách nào quyết định.



Lúc này, Quốc sư Tiêu Dao Tử, kẻ vốn lâu ngày không có tin tức bỗng xuất hiện, đứng về phe Văn Trọng. Tiêu Dao Tử đối với tình thế trước mặt vô cùng hiểu rõ. Trong tam đại trưởng giáo thì Xiển giáo cùng Tây Phương giáo đứng về phía Tây Chu, còn Triệt Giáo đứng về phía Đại Thương. Có thể đồng ý yêu cầu của Tây Chu. Song phương mời tiên nhân các phái thậm chí ngay cả thánh nhân cũng không được can thiệp vào cuộc chiến. Nhưng lưỡng quân nguyên bản còn có kỳ năng dị sĩ cũng phải buông bỏ ưu thế đạo thuật. Nếu như vậy chẳng phải là muốn tướng lĩnh Đại Thương thân mang dị thuật vốn là ưu thế của mình lại bỏ qua sở trường của chính mình dùng sở đoản đánh với địch nhân để mất mạng ư? Nếu có thể làm cho Tây Chu đồng ý (song phương thoát ly tiên nhân thánh nhân) thì hắn có 9 thành nắm chắc đánh bại Tây Chu cùng thiên hạ chư hầu.



Nếu thực như vậy, cho dù Khổng Tuyên hoặc Hình Thiên một người tùy ý ra tay đều có thể dễ dàng kết thúc cuộc chiến.



Phe Tây Chu tất nhiên là sẽ không đồng ý. Vị sứ giả Phong Liêm kia đưa chiến thư tới tỏ vẻ xác thực. Nếu như không từ bỏ đạo thuật. Cuối cùng chỉ hại cho bá tính vô tội, cũng trái với ước định công bình quyết đấu ban đầu. Nếu là như vậy, Tây Chu dưới sự trợ giúp của chư tiên đem thiên hạ chư hầu cùng Đại Thương tranh đấu chỉ sợ là phải kéo dài tới vài chục, vài trăm năm.



Phong Liêm lại công khai tuyên bố. Đại Thương thiên tử trí dũng song toàn. Lập tam thư, tạo kỳ vật, 7 ngày giải thiên hạ hạn ách… Tứ hải thuần phục. Như Kim Vũ Vương để tránh thiên hạ vạn dân phải chịu nỗi khổ chiến loạn, nguyện đường đường chính chính đánh 1 trận, cam tâm lĩnh tội, cúi đầu xưng thần. Vì sao thiên tử không dám ứng chiến? Chẳng lẽ đã quên cái tâm vì dân năm xưa?



Phong Liêm ngôn từ lợi hại. Một lời liền đánh trúng chỗ yếu hại của thiên tử. Khiến thiên tử lại bắt đầu do dự.


Trương Tử Tinh bỏ qua đề tài này hỏi: "Xin hỏi giáo chủ, quý giáo cùng Xiển giáo, Tây Phương giáo, tam phương ở trong sát kiếp mong muốn điều gì?"



Thông Thiên giáo chủ mỉm cười nói : "Bệ hạ mưu lược vô song. Ngươi và ta cũng không cần phải vòng vèo nữa, xin mời bệ hạ nói thằng. Bần đạo chăm chú lắng nghe."



"Thánh nhân quá khách khí. Quả nhân như thế nào dám nhận?" Trương Tử Tinh khách sáo 1 câu nói: "Quả nhân cả gan đoán các giáo trong sát kiếp mong muốn không ngoài 2 điều. Một là môn nhân. Hai là vận khí. Quả nhân năm đó tại Bích Du cung có nói qua với giáo chủ. Nguyên bản trong số trời. Quý giáo bị Xiển giáo, Tây Phương giáo liên thủ áp chế. Môn nhân hoặc thượng bảng hoặc bị độ hóa phương Tây. Giáo chủ 1 người khó địch tứ thánh. Tinh anh mất hết. Quanh người chỉ còn 1 gã đệ tử. Xiển giáo cùng Tây Phương giáo đều được lợi. Đồng dạng quả nhân cũng là nước mất thân vong, rốt cục thượng bảng phong thần. Mà nay kế nếu thành, nhân hòa chi thế khả định. Cũng thu được thiên thời cùng lợi thế. Quý giáo cũng từ sát kiếp bên trong bảo toàn tinh anh. Đem 1 số lớn tinh anh bảo toàn. Trở thành gốc rễ căn bản để ngày sau hưng thịnh. Vạn vật khô vinh. Khí vận tự có thịnh suy.Vô pháp cố định. Chỉ cần bảo tồn thực lực lo gì vận thế không thịnh? Về phần này tính toán không đủ, số người thượng bảng ứng kiếp cũng được phong làm chính thần. Mà Xiển giáo cùng Tây Phương giáo đến nay tinh anh đã chết quá nửa. Tây Phương giáo ngũ đại minh vương cùng bát bộ chúng còn lại có 3 người. Xiển giáo huyền tiên Nhiên Đăng đạo nhân phản giáo mà đi. Thập Nhị kim tiên năm người chết, 4 người phản bội, còn sót lại 3 người. Nhị giáo cuối cùng khó có thể hóa giải thù hận. Lần này Huyền đạo chi chiến tất nhiền còn có tổn hại. Thêm nhân giới chi chiến. Đại Thương ta thắng ở bất ngờ, diệt đi Tây Chu, nhất thống thiên hạ làm cho nhị giáo tính kế đều thất bại.Trong Tam giáo người thắng là ai tất nhiên không cần quả nhân nhiều lời."



Thông Thiên giáo chủ nghe hắn nói có lý. Nhất là câu "Tinh anh vẫn còn, lo gì vận thế không thịnh" Âm thầm gật đầu. Lại nói tiếp, hôm nay thiên tử bày mưu tính kế, khiến nhị giáo tranh đấu, lại lừa gát, ám định nhân giới vận thế. Quả nhiên giống như năm đó tại Bích Du cung đã nói. Dần dần đem thiên thời, địa lợi, nhân hòa thu vào trong tay. Đến lúc đó tinh anh không mất, Triệt Giáo tự khắc mạnh hơn Xiển giáo cùng Tây Phương giáo đã lụn bại. Bất quá, khen ngợi thì khen ngợi, nếu hiện giờ chính mình lấy thân phận đứng đầu Triệt giáo cùng vị này thiên tử đàm phán. Tất nhiên là phải tận mọi khả năng tranh thủ lợi ích lớn nhất."



"Bệ hạ, theo như bần đạo xem, người thắng cuối cùng là bệ hạ." Thông Thiên giáo chủ lắc đầu nói: "Lần này tam giáo tranh chấp. Mưu kế sách lược của Bệ hạ phát huy tác dụng rất lớn. Nhưng bệ hạ mới vừa rồi cũng nói. Mưu lược quỷ kế dù sao cũng chỉ là chuyện nhỏ. Quan trọng nhất vẫn là cần thực lực. Nếu thực đem nhân giới cùng Huyền đạo chi chiến tranh đấu tách ra. Cho dù dựa theo bế hạ tính kế. Giáo ta cũng tổn hại không ít môn nhân. Hiện giờ bệ hạ lấy tứ nữ giáo ta. Lại cùng nhiều người trong giáo giao hảo. Cũng không tính là ngoại nhân. Bần đạo chỉ hy vọng bệ hạ nhất thống thiên hạ xong có thể đối với giáo ta thêm vài phần kính trọng."



Trương Tử Tinh hiểu được ý tứ "Vài phần kính trọng" này. Trầm ngâm một lát nói: "Vừa rồi giáo chủ đã nói không xem quả nhân như ngoại nhân. Quả nhân xin nói vài câu từ phế phủ. Kỳ thật quả nhân đáp ứng thánh nhân. Phế truất trăm nhà. Độc tôn Triệt giáo cũng bất quá là một câu nói. Nhưng quả nhân cho rằng cái gọi là giáo lý, có thể coi như là một loại nguyên tự giáo chủ tư tưởng tu vi. Có thể nói, loại này giống như là 1 loại học thuật tư tưởng. Tác dụng từ lời nói và việc làm của tiên nhân tạo thành tín ngưỡng của phàm nhân. Hy vọng thế gian có thể khẳng định tư tưởng loại này. Cũng lấy làm tự thân hành vi, chuẩn tắc đạo đức. Càng nhiều người trong lòng tiếp nhận cùng thờ phụng loại tư tưởng này càng đem giáo phái phát dương quang đại đây mới là thuận theo số mệnh. Mà không phải bất kỳ vị quân vương nào khống chế nhân giới. Quả nhân tu vi thấp kém, kiến thức nông cạn. Nếu có chỗ không đúng, xin mời thánh nhân chỉ ra chỗ sai. "Thông Thiên giáo chủ nghe Trương Tử Tinh đem giáo lý cùng số mệnh giải thích trong lòng cực kỳ tán thưởng:" Bệ hạ quá khiêm tốn, giải thích này rất hợp ý ta, thực là như vậy."



Trương Tử Tinh đứng dậy thi lễ. Mở lời nói: "Giáo chủ thu nhận nhiều môn đồ. Hữu giáo vô loại làm cho quả nhân thành thực khâm phục. Quý giáo chính như hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại. Cho nên thực lực đứng đầu Tam giáo nhưng quả nhân xin hỏi giáo chủ 1 câu. Nếu là giáo chủ như Xiển giáo thánh nhân Nguyên Thủy Thiên Tôn hạn chế thu nhân tộc làm đồ đệ, những tộc khác hoàn toàn bộ chối bỏ. Không biết quý giáo có còn có vị thế như bây giờ?"



"Thật đáng tiếc". Đây cũng chính là điều Thông Thiên giáo chủ kiêu ngạo nhất, lập tức không chút do dự gật đầu nhưng lập tức lại phản ứng lại: "Bệ hạ ý tứ là…"



"Giáo chủ thánh minh. Học thuật tư tưởng cũng như vậy, học thuật tư tưởng quan điểm bất đồng, thông qua tranh luận đối lập sẽ thúc đẩy không ngừng cải tiến, không ngừng phát triển. Nhưng nếu là dùng lực lượng quân vương cường tôn 1 giáo. Phế truất giáo khác, thực là có hại thật lớn. Trăng có khi tròn khi khuyết. Vật có lúc thịnh lúc suy. Thiên đạo có thừa thì cũng có thiếu. Nếu không tròn thì khuyết. Thực là cục diện đáng buồn. Hơn nữa, không thể thực sự trường tồn lớn mạnh…" Trương Tử Tinh lộ ra vẻ thành khẩn, Nhẹ nhàng nói làm Thông Thiên giáo chủ lâm vào trầm tư suy nghĩ. "… Chính như quyền lực quân vương thông thưởng. Thiên tử 1 người lộng quyền độc tài, tập trung thiên hạ quyền thế về mình, thêm vào độc đoán chuyên quyền cho dù là minh quân cũng có phần nào thiếu sót. Nếu là hôn quân thiên hạ dân chúng sẽ lại càng phải chịu khổ cho nên chế độ này cũng không thể kéo dài…"



Thông Thiên giáo chủ nghe hắn phủ định quyền lực tuyệt đối của quân vương. Không khỏi lắp bắp kinh hãi. Nếu không có Trương Tử Tinh thân là thiên tử mà đổi lại là 1 người khác nói ra lời lẽ lớn mật vô căn cứ như vậy Thông Thiên giáo chủ ắt sẽ cho là kẻ điên. Nhưng Trương Tử Tinh theo lý luận phát triển xã hội sau này. Từng bước phân tích ra các loại diễn biến phát triển của chế độ xã hội. Minh chứng quả thật chế độ quân chủ chuyên chế cuối cùng chuyển thành chế độ dân chủ. Thông Thiên giáo chủ rốt cục sợ hãi động dung. Bắt đầu nhìn thẳng vào Trương Tử Tinh đang "Ăn nói khùng điên" về tương lai.