Quan Cư Nhất Phẩm

Gần đây Vương Sùng Cổ khá phiền não, thân là tri phủ Tùng Giang hắn có áp lực rất lớn, liên tục nôn nóng đến mất ăn mất ngủ, ngay cả phu nhân cũng pha cho hắn Tam Tiên tửu, có thể thấy được ngay cả chuyện nào đó cũng bị ảnh hưởng.



Nguyên nhân phiền não của hắn không ngoài vấn đề lương thực. Bị Tô Châu phủ lôi kéo, giá lương của Tùng Giang nhất lộ phiêu hồng, đã đến tình trạng nghe thôi cũng rợn cả người, thủ hạ của hắn lại không có loại ngưu nhân có thể trấn áp được cục diện, trong phủ thành tự nhiên cực kỳ hỗn loạn, kẻ trữ hàng đầu cơ có khối người, kẻ tranh mua trộm cướp vô số kể, trong ngục giam đã kín người hết chỗ, nhưng vấn đề trị an vẫn chưa có chuyển biến tốt.



Càng nghiêm trọng chính là, Tùng Giang vẫn còn chống đỡ giặc Oa nơi tiền tuyến, vấn đề thiếu thốn lương thực làm cho quân tâm đã bắt đầu không yên, kẻ vi phạm pháp lệnh thì nhiều quá cấm không xuể, sức chiến đấu bị giảm xuống rất nhiều, nếu như lúc này giặc Oa đánh qua đây, phòng tuyến Thượng Hải mà hắn khổ tâm gầy dựng, sợ rằng căn bản không phải là đối thủ.



Thấy trượng phu trăm mối lo, hết đường xoay xở, Vương phu nhân xưa nay không tin thần phật cũng trong phủ thiết lập hương án, mỗi ngày bày đồ cúng quỳ lạy với Phật tổ, thành kính cầu khẩn giặc Oa đừng có tới.



Hôm nay sau bữa cơm tối, lại thấy phu nhân đang dâng hương, Vương Sùng Cổ khổ trung tác nhạc, cười nói với bà ta:

- Tâm ý của phu nhân ta tâm lĩnh, nhưng hiện tại Đại Minh chúng ta là thiên hạ của đạo giáo, có câu là huyện quan không bằng hiện quản, vẫn nên bái tam thanh đi.



/khổ trung tác nhạc: trong gian khổ miễn cưỡng thấy được niềm vui.

*Tam Thanh là ba vị thần tiên tối cao trong Đạo giáo:

Ngọc Thanh: Nguyên Thuỷ Thiên Tôn.

Thượng Thanh: Linh Bảo Thiên Tôn.

Thái Thanh: Đạo Đức Thiên Tôn, cũng chính là Thái Thượng Lão Quân.



Phu nhân hắn lại không đồng ý:

- Người ta nói tu Đạo gia chính là Thái thượng vong tình, lời này không hề sai chút nào, không tin ông nhìn thánh thượng hiện nay của chúng ta xem, tu đạo tu đến nỗi ngay cả con trai của mình cũng không gặp. Theo đó mà suy ra, tam thanh sợ rằng càng không có nhân vị, không thể trông cậy vào được.



Rồi chắp tay trước ngực hướng về Như lai phật nói:

- Phương tây vẫn tốt hơn, còn có nhân vị.



/nhân vị: nhân phẩm con người nên có.



- Hòa thượng mới là lục căn thanh tịnh, không quản chuyện đời đâu.

Vương Sùng Cổ thất thanh cười nói:

- Không để tóc, không cưới vợ, không sống chết, đoạn tuyệt cương thường, vượt qua khỏi ngũ hành, có nhân vị gì đáng nói đâu?



- Cũng không thể nói như vậy.

Vương phu nhân nói:

- Một năm nay tôi nghe Tây Du Ký, mới biết Tây Thiên phật môn thánh địa cũng giống như nha môn của ông. . .



Vương Sùng Cổ cảm thấy hứng thú, cười hỏi:

- Tôi cũng muốn nghe xem phật môn thánh địa, nó có bẩn như nha môn này của tôi không?



Sau khi ăn xong rồi trò truyện, chính là lúc thả lỏng tốt nhất.



- Ông đừng có mà không tin.

Vương phu nhân giọng hùng hồn đầy lý lẽ nói:

- Có một cảnh gọi là nước Ô Kê. Quốc vương nước Ô Kê đã từng hảo thiện trai tăng, Phật tổ liền sai Văn Thù Bồ Tát tới độ hắn đi cực lạc hưởng phúc. Văn Thù là con người rất đố kị, không muốn nhìn người khác được tốt, liền cố ý biến làm phàm tăng, tới hoá duyên với quốc vương.



- Vậy thì phu nhân nói bừa rồi.

Vương Sùng Cổ cười ha ha nói:

- Người ta là chân thân pháp tướng của Bồ Tát, há có thể tuỳ tiện gặp người, đâu thể nào biết đố kị?



Hắn không thích xem kịch, nên cũng không biết những đoạn này.



- Sao không phải là đố kị?

Vương phu nhân nói:

- Cho dù không thể gặp mặt, lựa lời mà nói với quốc vương là được rồi, ông ta lại nói toàn lời khó nghe, tự dưng làm khó dễ quốc vương nước Ô Kê kia. Quốc vương lại không biết ông ta là Bồ Tát, nên tức giận sai người trói ông ta lại, đưa tới giữa sông, ngâm cho ba ngày ba đêm.



Nghe bà ta nói như vậy, Vương Sùng Cổ gật đầu nói:

- Ông quốc vương này vẫn còn quá nhân từ, nếu như tại Đại Minh chúng ta đã sớm bị đánh cho trăm trượng, sung quân ba nghìn dặm rồi.



Rồi lại cười ha ha nói:

- Vở kịch này có ngạnh thương còn gì, Văn Thù Bồ Tát kia có pháp lực lớn thế nào chứ, đâu thể bị phàm nhân bắt giữ, lại còn bị ngâm mình trong nước nữa?



/Ngạnh thương: điểm trái với thực tế khách quan trong văn học.




- Trẻ tuổi khí thịnh!

Vương Sùng Cổ thở dài nói:

- Nhóm người kia không phải là người một mình ngươi có thể ứng phó tới được, nếu như ngươi tiếp tục đơn thương độc mã làm tiếp, cho dù lần này may mắn quá quan, cũng luôn luôn có một ngày sẽ bị thất bại thảm hại.



- Ý của đại nhân là gì?

Thẩm Mặc nghiêm mặt nói:

- Hiện tại muốn ta buông tha, xin lấy hài cốt, cáo lão hồi hương sao?



- Ha ha. . .

Vương Sùng Cổ bật cười nói:

- Ngươi lớn bao nhiêu rồi mà đòi cáo lão hồi hương.

Sau đó phân giải.

- Ta nói là, ngươi nên liên hợp một số cường viện, kề vai chiến đấu, như vậy phần thắng mới có thể lớn hơn.



- Lời này của Giám xuyên công rất chí lý.

Thẩm Mặc trong lòng khẽ động nói:

- Chỉ là không biết, cầu được cường viện từ đâu đây?



- Cái này. . .

Vương Sùng Cổ chậm rãi nói:

- Ta cũng quen mấy người, có thể giới thiệu cho ngươi gặp mặt.

Rồi lại cười nói:

- Tuy nhiên hiện tại nói cái gì cũng còn quá sớm, cứ chờ ngươi qua một cửa này đã, sẽ tìm một cơ hội từ từ nói chuyện sau.



Thẩm Mặc bình tĩnh gật đầu, mặc dù Vương Sùng Cổ không có nói rõ, nhưng y biết đối phương ám chỉ là người nào!



Đó chính là kẻ tiếng tăm lừng lẫy, thế đại tài hùng, xa cuối chân trời cũng gần ngay trước mắt -- Tấn Thương!



Tấn thương ở đây chính là chỉ Sơn Tây Thương Bang, bọn họ là ngoại tộc ở phương bắc Trung Quốc với tư tưởng nông canh chiếm địa vị tuyệt đối chủ đạo, mức độ dày đặc của nền văn hóa Trọng Thương thậm chí còn vượt lên trên cả vùng không an phận nhất là vùng Mân Quảng.



/Chủ nghĩa Trọng Thương hay còn gọi là Thương nghiệp bản vị là trường phái kinh tế chính trị tư sản đầu tiên thể hiện chính sách đặc biệt thời kỳ đầu tích lũy tư bản, đề cao vai trò của Nhà nước cầm quyền trong hoạt động kinh tế và quyền lợi của giới doanh thương.

http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%B...%C6%B0%C6%A1ng



Bởi vì người Sơn Tây đều biết, nếu như tách khỏi ruộng đất, cũng chỉ có kinh thương, mà thương cơ tốt nhất thì giống như tất cả đã định trước vậy, chỉ xuất hiện ở bên người bọn họ!



/thương cơ: cơ hội.



Lúc đó vì phòng ngự Mông Cổ, triều đình lập cửu biên, đóng đại quân tại tuyến Tuyên Đại, đại quân tiêu hao lượng lương thực rất lớn, phí dụng vận tải cũng nhiều, triều đình không đủ sức, liền chọn dùng khai trung chi pháp, cho phép các thương nhân cung cấp lương gạo, vải vóc, cùng với các loại vật dụng cần thiết cho quân đội tại biên trấn, xem như là vật trao đổi, có thể đổi lấy diêm dẫn, đến các diêm trường chỉ định để đổi lấy muối và buôn bán muối. Chí ít ở trong thời kì nhất định, triều đình thông qua biện pháp này đã giải quyết được vấn đề quân lương tại các biên trấn phương bắc, lại thu được thuế muối, mà thương nhân Sơn Tây cũng bởi vậy mà hưng khởi.



/Cửu biên hay còn gọi là cửu trấn, là chín trọng trấn quân sự Minh triều thiết lập tại biên cảnh bắc bộ men theo phòng tuyến Trường Thành trong năm Hoằng Trị.



Trong quá trình đi tây khẩu, Sơn Tây cũng hình thành một nhóm nhà giàu mới phát, bọn họ bồi dưỡng đệ tử đọc sách, quan thương kết hợp, tiến thêm một bước củng cố địa vị của mình, thế cho nên năm gần đây diêm thương của Dương Châu nguyên quán hầu như tất cả đều là Sơn Tây -- đối thủ cạnh tranh còn lại đều bị bài trừ khỏi Dương Châu, điều này cũng không phải chỉ dựa vào thủ đoạn thương nghiệp là có thể làm được, mà chỗ dựa vào của các Tấn thương chính là những phần tử trí thức mà chính họ đã bồi dưỡng ra.



Bao nhiêu năm rồi, quan viên xuất thân của Thương Bang Sơn Tây đã cắm rễ thật sâu tại triều đình, cành rậm lá um, ôm đoàn giành chính quyền! Già thì có bộ binh thượng thư Dương Bác, trung niên có Vương Sùng Cổ này, trẻ tuổi còn có Trương Tứ Duy, lão trung thanh tam đại kết hợp, sức chiến đấu không được phép khinh thường.



Càng làm cho Thẩm Mặc cảm thấy hứng thú chính là, nhóm người này lại rất khép mình, bất hiển sơn bất lộ thủy, hầu như giữ vị trí trung lập trong số toàn bộ cuộc tranh chấp, giống như mục đích tồn tại của họ chính là vì giữ gìn lợi ích cho tập đoàn Tấn thương ngày càng khổng lồ. . .



Đến tột cùng là lợi ích gì mới có thể làm cho những quan viên cao quý này cam tâm tình nguyện phục vụ cho các thương nhân mang theo hơi tiền đây?



Nhược Hạm am hiểu sâu đạo này đã tính toán qua cho Thẩm Mặc. . . Vùng phía tây nàng không hiểu rõ, chỉ nhìn Dương Châu trước mắt mà nói, vốn của các diêm thương Sơn Tây vào khoảng 3000 vạn lượng, hàng năm có thể thu lợi 900 vạn lượng, nguồn lợi nhuận này dùng để nộp thuế ngân hết 100 vạn lượng, bố thí cho tăng đạo cái bần, kiến tạo cầu lâu vũ, quyên góp cho việc học, cùng với khơi thông các phương diện đại khái là 300 vạn lượng. . .Những việc này đương nhiên không phải là ấm đầu, mà là chỗ khôn khéo của các thương nhân Sơn Tây, hiểu rõ đạo lý cây to đón gió, tiền nhiều dễ khiến người đỏ mắt. Khoản tiền mà họ cố định chi ra này, một mặt bồi dưỡng ra người đọc sách hướng về mình, mặt khác cũng là tự tích góp từng tí một nhân phẩm cho mình, tranh thủ thiện cảm của dân chúng, lại thông qua hối lộ kết giao với các quan viên trên dưới, ba mặt đều ra tay, khiến địa vị vô cùng vững chắc, không người có thể lay động.



Hơn nữa cho dù một năm chi ra ba trăm vạn lượng, thuần lợi nhuận còn thừa lại 500 vạn lượng --chỉ một Dương Châu, thuần thu nhập của một đám diêm thương Sơn Tây đã tương đương với thu nhập hàng năm của Đại Minh triều! Nếu như lại thêm Tuyên Đại, Trương gia khẩu trú bên cạnh Tấn thương, tổng lợi nhuận hàng năm của họ sẽ là bao nhiêu đây?



Nhược Hạm nói, hẳn là không dưới 700 vạn lượng.



Xin chú ý, là mỗi năm.



Cũng sẽ không khó để lý giải, sự hứng thú của bọn Vương Sùng Cổ vì sao khác hẳn đồng liêu.