Gặp Lại Chốn Hồng Trần Sâu Nhất

Có người nói, một

người quá đỗi hoài cựu, không hẳn là vì quá khứ xiết bao rực rỡ, mà là

vì anh ta không thể yên lòng với hiện trạng. Đời người rối ren, nào ai

dám khoe mình có đủ sức mạnh chặn đứng được muôn ngàn gió bụi.



Chỉ vào lúc thực sự mất đi, con người mới tưởng nhớ da diết sự tốt đẹp đã

từng có, những thước phim trước đây như hình với bóng, luôn hiện lên

trong tâm trí. Lúc này, chúng ta đều không kìm được phải hỏi bản thân,

không bỏ xuống được rốt cuộc là vì ưa hoài niệm, hay là vì quá khứ thật

sự đáng thương tiếc? Có người nói, một người quá đỗi hoài cựu, không hẳn là vì quá khứ xiết bao rực rỡ, mà là vì anh ta không thể yên lòng với

hiện trạng. Đời người rối ren, nào ai dám khoe mình có đủ sức mạnh chặn

đứng được muôn ngàn gió bụi. Khi bạn không thể tiếp nhận phong cảnh xa

lạ, không thể thích ứng cuộc sống mới mẻ, thì tất nhiên sẽ hoài niệm sự

vật đã từng quen thuộc mà ấm áp.



Một người trông có vẻ mạnh mẽ,

thực ra nội tâm anh ta lại là tường thành xây bằng băng mỏng, gặp lửa

thì tan, vừa xô liền đổ. Một người trông có vẻ mềm yếu, nội tâm anh ta

lại được xây bằng gạch ngói tỉ mỉ, đơn giản chất phác, kiên cố vững

chắc. Thế nhưng tất cả những điều này, đều bắt nguồn từ tao ngộ của đời

người, nếu dặm đường năm tháng bằng phẳng suôn sẻ, vết thương lòng ít,

chẳng đến nỗi yếu đuối không chịu nổi. Nếu vận mệnh gập ghềnh trắc trở,

trong lòng tất nhiên ngàn trăm lỗ thủng, đến lúc đó, dù bạn vá víu thế

nào, cũng không thể chắp vá nên bộ dạng ban đầu.



Thế gian này có

những việc có thể hối hận, có những việc ngay cả tư cách hối hận cũng

không có. Ví như Tsangyang Gyatso, khi hàng ngày Ngài đọc thuộc kinh văn vô vị, tay cầm tràng hạt cứng ngắc, ngửi cùng một loại đàn hương, sâu

trong nội tâm, chắc chắn Ngài sẽ hối hận vì ban đầu không làm khác đi.

Nhưng Ngài có tư cách hối hận chăng? Năm xưa Ngài được sứ giả rước vào
với Ngài, một người dân Monpa chất phác lãng mạn không thể có tình yêu.

Khi Ngài bắt đầu biết yêu, cùng cô gái làng bên ái mộ lẫn nhau, vì sao

không ai nói cho Ngài biết, kiếp này của Ngài định sẵn không có hôn nhân trọn vẹn. Vị Phật sống trong cung Potala - Tsangyang Gyatso bi ai than

thở: “Nếu đời này vĩnh viễn bị giam cầm trong tòa cung điện đẹp đẽ này,

thế thì xin giao trả cho ta kiếp trước, có lẽ ta còn có thể chọn lựa lại một lần nữa, chịu chuyển thế luân hồi một lần nữa”. Lẽ nào Ngài không

biết, chuyển thế luân hồi sớm đã viết sẵn trên đá tam sinh[1], đi qua

Vong Xuyên của năm tháng, chẳng ai có thể chọn lựa vận mệnh tương lai

cho mình.



[1] Theo tín ngưỡng Á Đông, Điện Diêm Vương thứ 10 ở

địa ngục cai quản việc chuyển tiếp đầu thai. Tại điện này có cầu Nại Hà

bắc qua sông Vong Xuyên (Sông Quên). Ven sông có một tảng đá, gọi là đá

Tam Sinh, ghi lại kiếp trước kiếp này kiếp sau của con người. Những linh hồn được đi đầu thai trở lại làm người đều phải qua Vong Đài (Đài

Quên), uống canh của Mạnh Bà để quên hết chuyện kiếp trước.



Sương trắng trên cỏ lác,



Sứ giả của gió đông.



Chính là hai kẻ ấy,



Chia cắt hoa và ong.



Thiên nga yêu hồ nước,



Muốn ở thêm một hồi.



Nhưng mặt hồ băng đọng,



Làm buốt giá tim tôi.



Mùa xuân này, mùa xuân của Lhasa, trong gió xuân dịu dàng, Tsangyang Gyatso ngửi thấy hương thơm thanh khiết thoang thoảng của cỏ xanh, nhìn thấy

mây trắng nhàn nhã lướt qua trước cửa sổ. Những cảnh vật tự nhiên này

lại gợi lên trong lòng Ngài khát vọng vô hạn đối với quê hương. Đều nói

Phật là vạn năng, có thể nhìn rõ ràng thấu suốt tất cả mọi thứ trên thế

gian, nhưng Tsangyang Gyatso giờ đây, được xưng là Phật sống, vì sao

không thể xử lý ngay cả cuộc đời của chính mình? Nỗi nhớ như cỏ dại ngập tràn nơi đáy lòng, khiến Ngài lúng túng. Không ai thật sự hiểu được tâm sự của Ngài, Ngài mong chờ hoàng hôn, mong chờ đêm đến, lúc đó, cho dù

quạnh quẽ, thời gian ngắn ngủi đó lại thật sự thuộc về bản thân.