Ở Rể (Chuế Tế)

Dịch giả: luongsonbac1102



"Tôn Tử binh pháp" nói: "Binh vô thường thế, thủy vô thường hình." (1)



Trên chiến trường tình huống phức tạp, thay đổi trong nháy mắt, tuy nói mỗi tình thế xảy ra đều sẽ có biện pháp ứng phó nhất định, nhưng đó chỉ là những quy luật cơ bản, muốn áp dụng quy luật một cách linh hoạt cho từng trường hợp, thật sự không phải dễ. Tướng loại kém thường chỉ biết cách bày trận ra sao, biết muốn đối phó với kỵ binh, thì bộ binh phải dùng rừng thương dày đặc mà chống đỡ, cung thủ đối phương bắn tên thì dùng thuẫn che chắn. Tướng loại trung bình có thể biết nguyên nhân vì sao phải làm điều này điều nọ, hiểu được phần lớn những biến đổi, cũng hiểu được vì sao xảy ra biến đổi như vậy, do đó biết được trong tình huống nào, bộ binh có thể phản xung phong đối với kỵ binh, biết làm thế nào dùng binh cầm thương đối phó với mưa tên của kẻ địch.



Cũng giống như quá trình trưởng thành của con người, khi còn nhỏ, ai cũng luôn tìm kiếm một đạo lý nhất định nào đó, tưởng rằng hiểu được một đạo lý, hiểu được một câu nói có ý nghĩa rõ ràng, là có thể tìm được phương hướng cho cuộc đời mình. Nhưng trên thực tế sự trưởng thành của con người lại không xảy ra theo hình thức như vậy. Bạn có thể tìm được vô số câu nói nghe có vẻ có lý, thậm chí mỗi một câu nói, đều tồn tại những câu nói tương tự nhưng có ý nghĩa hoàn toàn ngược lại.



Rồi sau đó, người ta bắt đầu nhận thấy, khi người khác nói những lời như vậy, họ đã trải qua những điều gì, đã sống trong hoàn cảnh nào, rồi mới có thể nói được những điều khiến người khác có thể đồng cảm, từ đó họ có thể hiểu được vì sao những lời nói đầy trí tuệ của tiền nhân, lại có thể được lưu truyền. Cho đến lúc rốt cuộc người học có thể hiểu được điểm chủ yếu trong tư duy của rất nhiều người, có thể từ đó so sánh đối chiếu, học một biết mười, thì hắn mới có thể có được năng lực tự suy xét một cách độc lập, mà thoát ly khỏi mới sách vở khô khan, chỉ có như thế mới có thể tùy hoàn cảnh mà áp dụng danh ngôn.



Nguyên tắc là như thế. Trong phần lớn tình huống, cần nhất vẫn là có lực lượng, đặc biệt là trên chiến trường ở thời đại này, đội bên giao chiến, lực lượng và tinh thần chiến đấu thường khá chênh lệch nhau, rất nhiều tình huống trên chiến trường, cơ bản chỉ là dùng sức mạnh để đè ép mà thôi, nếu là lại kết hợp một chút với sự khắc chế binh chủng, thì cục diện sẽ rất tốt.



Việc đời đại thể là như thế, giống như ở đời sau, trong xã hội có rất nhiều người chỉ học thuộc lòng những câu danh ngôn, cách ngôn và những "phương thuốc" tâm linh, thậm chí có rất nhiều người chẳng thuộc bất kỳ câu danh ngôn, cách ngôn nào, cũng vẫn có thể sống được, thậm chí sống không tệ. Thế nhưng, những người học thuộc danh ngôn, sẽ có phương hướng, có mục đích, có sự nhận biết rõ ràng để nỗ lực gấp bội. Người hấp thu và tham khảo trí tuệ của người khác, cuối cùng hình thành nên hệ thống quy luật khách quan của bản thân mình, mới có thể đủ sức ứng phó với tất cả tình huống mới, mà nói một cách rất chân thực, người thật sự có thể leo lên tới tầng lớp cao nhất, vị trí cao nhất trong xã hội, ngoại trừ con ông cháu cha, chắc chắn đều là những người có được hệ thống quy luật khách quan hoàn chỉnh của riêng mình, không có ngoại lệ.



Trong trận chiến ở sông Triều Bạch, điều cần vận dụng chỉ là những thao tác thuần thục của binh pháp. Nhưng trong trận chiến ở thôn Hạ, về một ý nghĩa nào đó mà nói, điều được thử thách, chính là trí tuệ.



Dưới sự phong tỏa của Du mộc pháo, của những trận mưa tên và sự nghiền ép của trọng kỵ binh, Trương Lệnh Huy, Lưu Thuấn Nhân vẫn có thể tổ chức luân phiên tiến công ở khoảng cách xa, cho thấy bản lĩnh làm tướng của họ. Nhưng nếu đánh gần mà vẫn cứ tiếp tục đánh kiểu đó, thì một vạn người của họ, tuyệt nhiên chưa đủ để đánh dằng dai với quân phòng thủ thôn Hạ, nhất là dưới sự uy hiếp của tên, đạn pháo và trọng kỵ binh. Trong hoàn cảnh bất lợi, ý chí chiến đấu chắc chắn cũng không mạnh mẽ, một khi cứng rắn đối chọi, e rằng tất cả đều cùng chôn ở chỗ này.



Cũng nhờ Quách Dược Sư tới quá nhanh, mới có thể xoay chuyển được tình thế. Ngày 3 tháng Chạp, ông ta đột nhiên xuất thủ, thật sự thể hiện phẩm chất của một danh tướng. Trong khoảng thời gian ngắn, hiểu rõ hạn chế của hỏa khí, ông ta bèn dùng tên lửa để khắc chế, rồi cho tướng sĩ xung phong để kéo giãn cự ly, khi tới được dưới tường gỗ, mới phát động tiến công ráo riết. Một lượt tiến công không được, lập tức rút đi, trong một khoảng thời gian ngắn, thật sự khiến phía thôn Hạ phải xoay trái xoay phải, luống cuống tay chân.



Thế nhưng trong chiến tranh trí tuệ, không ai lại chỉ ứng phó bằng phương pháp không thay đổi. Khi quân phòng thủ thôn Hạ bắt đầu điều chỉnh việc bố trí và bắn của Du mộc pháo, nhất là nhằm vào Oán quân đang công thành mà bắn, tiếng nổ dữ dội và lửa khói do pháo sinh ra vẫn gây ra ảnh hưởng mạnh mẽ đến ý chí chiến đấu của đối phương. Mấy cuộc tấn công dưới sự chỉ huy của Quách Dược Sư, cho dù đã được cung thủ bắn tên lửa để áp chế, vẫn bị Du mộc pháo của thôn Hạ chọn đúng thời cơ bắn ra, đánh cho tan tành.



Sau đó Quách Dược Sư thay đổi sách lược, bắt đầu tấn công đột phá với quy mô lớn vào mặt phía đông của tường thành, vị trí được lựa chọn, là một đoạn tường đã từng có tám trăm người bị giết chết.



Trước kia Oán quân lựa chọn vị trí này làm điểm đột phá, là vì sự phòng ngự của đối phương ở đoạn tường này hơi yếu, nhưng sau khi đã tập kết đại quân hơn ba vạn người, Quách Dược Sư đã không còn phải lo lắng nhiều đến sự uy hiếp của đội trọng kỵ binh hơn trăm người, nên quyết định chọn nơi này làm đột phá khẩu.



Chiều ngày 4 tháng Chạp, đông đảo tướng sĩ Thường Thắng quân chen nhau giẫm đạp lên đầu người và thi thể, bắt đầu tiến công, các cung thủ cũng bắt đầu bắn tên lửa hết đợt này tới đợt khác vào xung quanh tường doanh. Quân phòng thủ thôn Hạ cũng đáp trả bằng cung tên. Tới chạng vạng, khi cuộc tấn công trở nên kịch liệt nhất, cửa bên hông doanh tường chợt mở ra, hơn trăm trọng kỵ xuất hiện, xếp thành hàng tề chỉnh. Một lúc sau, hai mươi mấy khẩu Du mộc pháo ở mặt nam tường doanh đồng thời bắn ra, với sự phối hợp của hàng loạt cung tên, phản công lại Oán quân, mà trọng kỵ chỉ là hư chiêu, sau đó không lâu, lại đóng cửa quay về.



Từ đó trở đi, đôi bên vẫn liên tục đấu trí và đấu dũng khí. Sức chiến đấu của binh lính Thường Thắng quân thật sự cao hơn quân phòng thủ thôn Hạ, đồng thời nhân số lên tới ba vạn sáu nghìn người, đó là ưu thế rất lớn. Tuy nhiên ngược lại, về sự biến hóa binh pháp, do bị ảnh hưởng của tình hình mặt phía bắc, chiến pháp sở trường của Quách Dược Sư là chắc chắn, chứ không phải là biến hóa đa dạng.



Mà phía thôn Hạ, do Vũ triều văn hóa hưng thịnh, trong chiến tranh, các loại binh thư lan tràn, rất thịnh hành. Những cuốn binh thư đó cũng không phải vô dụng, một khi đọc hiểu, dù sao cũng có thể thấu hiểu được tư duy hệ thống của một số trí giả. Tuy Tần Thiệu Khiêm hơi thô kệch, nhưng trên thực tế, được coi là nho tướng xuất thân, y chịu ảnh hưởng của phụ thân, cũng đọc thuộc nhiều binh thư, về chiến pháp cũng không hề bảo thủ không chịu thay đổi, chỉ là trước đó, cho dù chiến pháp có linh hoạt cỡ nào, mà binh dưới tay không thể sử dụng, thì cũng vô nghĩa. Nhưng tình thế lần này ở thôn Hạ, không giống như trước nữa.



Hàng loạt binh sĩ thật sự có thể sử dụng, đã thay thế cho hệ thống cồng kềnh, phù phiếm của Võ Thụy doanh, sự bố trí phòng thủ cũng trở nên vững chắc, phối hợp với sự hỗ trợ linh hoạt của Du mộc pháo. Cho dù sức chiến đấu của từng binh sĩ có phần thua kém binh sĩ Oán quân, nhưng trên chiến trường này, Tần Thiệu Khiêm lần đầu tiên phát huy ra sở học một đời, lần lượt đưa ra nhận định và những hành động phản công, chi viện đối với mỗi tình huống trên chiến trường và sử dụng mưu kế, làm cho sự phòng ngự của thôn Hạ giống như một ngọn lao sắt kiên cố không thể phá được. Khi bắt đầu dốc sức tấn công, Quách Dược Sư đã thật sự bị đánh cho liệng xiểng.



Tâm trạng của Quách Dược Sư giống như tâm trạng của Tông Vọng trong trận chiến trên sông Triều Bạch, có thể thoải mái hành động trong chiến trận, có thể đánh một trận thống khoái với anh hào trong thiên hạ, đặc biệt là khi trong quá khứ đều bị bó tay bó chân, chưa hề được thả lỏng. Trải qua cuộc đại chiến, trong lòng Tần Thiệu Khiêm vui sướng khôn tả. Tuy nhiên, trong tình hình chiến sự như thế này, trong lòng đôi bên đều có áp lực rất lớn.




- Có muốn Sư Sư cô nương ngừng biểu diễn không vậy



- Ngươi đừng ầm ĩ



Rốt cuộc xung quanh cũng yên lặng, Chu Triết chắp hai tay sau lưng, lại nhíu mày: -



- Làm cho Sư Sư cô nương ngừng biểu diễn, nàng cũng không tiếp khách được



Cái bục rất giản dị, người bước lên cũng rất giản dị. Chu Triết thấy một cô gái ăn mặc rất bình thường, dường như vừa vội vàng làm xong việc gì đó, tóc hơi rối, y phục rất mộc mạc, có lẽ vừa mới thay không lâu, tay ôm một cây đàn tranh. Nàng buông đàn xuống, khom người vái chào.



- Chào các vị huynh đệ, chào mọi người. Ta là Lý Sư Sư, vừa xong việc vội chạy tới, có lẽ không được tề chỉnh lắm, mong mọi người thông cảm. Ta rửa mặt rồi



Nàng mỉm cười, mọi người cũng bật cười. Giọng nàng không tệ, chỉ có điều, quá nửa các cô nương ở Phàn Lâu không biết dùng những lời lẽ như vậy để nói chuyện với người khác.



Chu Triết đi về phía đó, y mặc y phục quan quân, người khác không dám ngăn y lại. Y nghe cô nương kia nói:



- Thật sự ta không biết rõ là mọi người muốn xem cái gì, ta vốn định biểu diễn nhào lộn, nhưng lại không có sức. Ừm, ta sẽ không nói lung tung nữa, trước tiên xin đàn tặng mọi người một bản.



- Đàn tranh thì tươi sáng.



Chu Triết thấp giọng nói:



- Mặc dù tiếng đàn tranh tươi sáng, thích hợp với không khí chiến trường, nhưng ta lại muốn nghe nàng nói chuyện. Thực tế là làm trò khôi hài một lúc.



Cô gái ngồi xuống ở một đầu bục gỗ, trước hết quay đầu nhìn sang bên cạnh một chút, rồi thở phào nhẹ nhõm, ngón tay bắt đầu gãy đàn.



Tiếng đàn vừa vang lên, Chu Triết hơi ngẩng đầu, miệng hơi mấp máy:



- Khúc Lan Lăng Vương nhập trận.



+



(1) Binh vô thường thế, thủy vô thường hình: Việc binh không diễn ra theo những tình thế nhất định, cũng như nước không có hình dạng cố định. Ý nói trong việc dùng binh không có gì là bất biến không thay đổi, phải dùng biện pháp cụ thể để giải quyết tình huống cụ thể.